就这般胡乱的想着，夜渐深，赵帆的眼皮也不由的缓缓耷拉了下来，随着月亮的慢慢西斜，他也是缓缓的沉睡了过去。</p>
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春秋以前实行民兵制度，军队无常驻营区，自然也就谈不上常设营区刑罚条令。战国时，随着常备军的出现，常驻营区刑罚条令也应运而生。</p>
据《尉缭子·将令》，大将颁布发兵命令后，在国门外“期日中设营”，将士必须按时报到，届时不到者受刑罚。将军入营后，即“闭门清道，有敢行者诛，有敢高言者诛，有敢不从令者诛”。</p>
在军营中，前后左中右各军都有专门的营地，以行垣相别，不准逾越。在一军之中，将帅、佰也各有专门营地，以沟渠相别，禁止随便通行，违令者受罚。</p>
在营区的纵横道路上，每一百二十步，设一标帜，派人分段把守。凡在营区通行须持有将吏颁发的符节，否则不准通行。军中采樵、放牧者出入军营要排成队列。军吏出入营区不持符节，士卒出入营区不排成队列，一经发现就地诛杀。这就有效地保持了营区的井然秩序。</p>
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在行军中所建的临时营地，也要“左右相禁，前后相待，垣车以为固”。对有逾越界线、扰乱驻地者，一律诛杀。</p>
第二日清晨，天刚刚亮，赵帆等人便已从塌上爬起，胡兵等那群老兵，虽然性子惫懒，不过已在军营生活许久，倒也养成了早起的习惯，十什一百人集合在营房的空地之上。</p>
杨羽位列卒长，有专门生活的营地，等他赶到九卒营房之时，所有士卒都已集合在了一起。</p>
“咳咳，既然大家都已到齐，那么现在开始进行训练。”杨羽干咳两声，旋即高声道：“胡兵、老梁……你们十位什长，先各自带领本什人员，进行训练。”</p>
“诺！”闻言，胡兵等人顿时站了出来，应道。</p>
随即，一百人分开，按昨日划分的什伍开始进行训练。</p>
春秋是以蒐狩活动为军事训练，战国则不然，军事训练主要已转移到军营中进行。其方式是：先伍后什，先什后卒，先卒后伯，最后由大将总其成，形成了“兵教之法”。在训练中无论哪一环节出了毛病，都构成“犯教之罪”。“兵教之法”的特点是“明刑罚，正劝赏”，奖优罚劣。要求教练者做到“令民背国门之限，决死生之分，教之而不疑”。</p>
教练的成果要经受实践的考验。据《秦律杂抄·除吏律》说，发弩啬夫经训练后射不中靶，罚负责教练的尉二副甲，罚发弩射夫二副甲并免职，另行委任他人。驾驺（驭寺）已任用四年，但仍不能驾车，罚教练者一副盾，免驾驺职务，并补偿四年徭戍。战士在临阵时畏葸不前，不能“尽死于敌”，就要惩处平日教练士卒的各级军官。军官对于训练结果承担着巨大的责任，其平日对训练要求之严，也就不言而喻了。</p>
所以，杨羽等人，对此也不敢怠懈，就算他们与赵帆等人又矛盾，但在训练的时候，也算是颇为用心，不敢借机暗中使绊。</p>
什伍的教练因陋就简进行，“以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗”。对违令者，加“犯教之罚”。</p>
赵帆他们这什，由胡兵负责教练，他在军营生活了许久，对此早已熟练，很快就将大概的意思解释清楚了。</p>
胡兵站在他们这什的最前方，用木板代鼓，用瓦器代金，用竹竿代旗。击鼓就前进，把旗放低就快跑，鸣金就后退，指挥向左就向左，指挥向右就向右，金鼓齐鸣就坐下。</p>
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