张木青道：“这第二幅还是狩猎图，那个标枪男子仰望着天，应该是shè天上的飞禽。”</p>
黄菊秀提出异议道：“可是画面上没有飞禽，也许是仰望苍穹在思考人生。古代的伏羲就是这样发明八卦的。”</p>
张木青可不赞成她的观道：“你看他的标枪还在手上，谁拿着标枪在思考人生，发明八卦啊？”</p>
黄菊秀抢着道：“他是猎人吗，当然时时刻刻拿着标枪了，你看那标枪是下垂的，肯定不是shè飞禽！”</p>
张木青再仔细一看，道：“是了，他的头上有个圆盘状的东西，他是在看它。”</p>
黄菊秀道：“那一定是星星或者太阳、月亮之类的。”</p>
二人又看第三幅，居然是篝火舞蹈图，图上画着一行人在篝火的一边舞动，篝火的另一边坐着一个体型很大的人，似乎就是前两幅中的标枪男子，但此时他身边没有标枪，却有一个体型得多的女子蹲在一边。他们互相看着，应该是恋人关系。</p>
张木青道：“看来这标枪男子身份地位不一般啊，可能是族长或者是氏族长老一类的人。”</p>
黄菊秀道：“这些画好像有不对劲，那上的是女娲，我们推断是母系氏族社会，可这下面刻得全是男xìng，又是父系氏族社会的东西。”</p>
张木青道：“这应该是母系向父系过度时期的东西，人们当时崇拜女xìng，但狩猎需要男xìng，男xìng在生活中起主导地位。所以这些意思都表现在这上面了。”</p>
黄菊秀看看他，打趣道：“你不如改行干考古了，得头头是道。要是当时是过度时期，应该男女平等，你看那个女的画的多啊，根本就不是一个档次吗？”</p>
张木青知道她得有理，但心里有不服气道：“我看你也别当老师了，你有能耐，你看看这是什么时期的？表现什么主题啊？”</p>
黄菊秀生气了道：“你干什么呀？只准你，不准我提意见吗？真是大男子主义，我看你就像画面中的那个男子，高高在上，高人一等。”</p>
张木青忙认输道：“好好好，你正确，我错了还不行吗？”</p>
黄菊秀看他认错，心里高兴，但还是道：“认错也不诚心，可见你心口不一。”</p>
张木青没有看他，直盯着第四幅画道：“咦，这是什么意思啊？”</p>
黄菊秀顺眼去看，只见那幅画就画了几个人，神情惊恐地看着天，在这几个人身边画了几座倾斜的山。黄菊秀看了又看道：“什么意思啊，是不是山要倒了，人们很害怕？”</p>
张木青道：“从这几个人的表情看，他们是看着天的，应该是天上有什么东西，使他们很害怕，山倾斜不过是缀而已。”</p>
黄菊秀只得道：“搞不懂，看下一幅。”</p>
下一幅是画着很多龙，体型有大有，个个龙须虬张，面目恐怖。这些龙有的在吹风，有的在喷水，有的在吐火，个个本领不一，画面画的形象逼真，犹如活的一般。</p>
黄菊秀道：“龙是中国父权的象征，这里画了许多龙明这已是父系氏族社会了！”</p>
张木青道：“我看这些龙怎么这么恐怖，与中国崇拜中的龙不像啊！”</p>
黄菊秀白了他一眼道：“中国龙崇拜源远流长，他们把龙刻画的如此恐怖，那是威严的象征，这个时候应该就有皇权了，明这是三皇五帝时的东西！”</p>
再下面一幅图是一条龙的尾巴砸在地上，大地就开了一个口子，人们就纷纷掉到口子里。张木青不禁道：“这龙不是什么好龙啊！”</p>
黄菊秀突然用手一指道：“你看，大宝剑！”</p>
果然下一幅就是发光的大宝剑，宝剑的四周飞舞着人脸大虫和无边的黑气。但奇怪的是，那把剑的剑柄居然是一个人的头，那头看上去极似前面几幅中的标枪男子。看来这几幅图除了龙就是标枪男子。如果这里是祭祀场所，那么祭祀的就是标枪男子和那些龙了。</p>
再下一幅内容有复杂，那把宝剑插在一条龙的身上，龙首上扬吐着黑气，人脸大虫纷纷坠落，龙的下方有一块大岩石，岩石旁边有一条河，河里露出一个好似女人的人，女人两臂张开，好像是在向人求救。</p>
看到这幅画，张木青和黄菊秀不约而同地相互看了看。;</p>