根据杨今对那原始之法的前文总纲的理解，原始之法总共分为十重，每一重一个境界，由浅入深，由简单到繁杂，由现实的阴阳原理到抽象的时空经纬，</p>
第一重直线之法，第二重曲线之法，第三重旋转之法，第四重点之法，第五重生之法，第六重变之法，第七重时空之法，第八重轮回之法，第九重灭之法，第十重原始之法。</p>
混沌法则所涉及的范围实在是太过广阔了，</p>
杨今真的有些头痛了，要知道，在原来那个世界，杨今就是怕动脑筋去想那引动数理化的繁杂题目了，</p>
没想到来到了这上古时代后，却还要动脑筋去思考比那些数理化题目困难千倍万倍的原始之法，杨今不禁在心里连叫自己命苦，天生就是苦累命，再怎么逃也逃不掉那要拼命思考的宿命。</p>
但是，到了现在这种地步，也由不得杨今叫命苦了，杨今也知道，这些苦是不会白挨的，好在杨今已经修炼了原始魂魄功法了，</p>
灵魂强大后，他的思维能力同样跟以前不一样了，所以，杨今抱怨了一下后，便乖乖地静下来，开始学习那原始之法第一重——直线之法，</p>
原始之法中的直线之法，是指天地间任何一个层面都可以是由无数的直线所组成，天地间任何一样实在的或者虚拟的事物，都可以是由无数的直线所构成，</p>
直线之法可以是事物之根本，直线也可以是力量运行之根本，只要掌握了原始之法的直线之法，</p>
那么，当你再次放眼整个宇宙，整片天地之时，你眼中有的只是无数的直线，</p>
在你眼中，世界将不再是一个整体，天地只是直线，但是，想要达到这种境界，可不是只是表面上仅仅地了解直线，而是在一种较高的灵魂层次去领悟，</p>
普通人也不可能具有如此强大的灵魂的，比如说，普通人的魂魄只是一个客观存在的虚拟之物，而修炼后的魂魄可以是一种客观存在的实物，</p>
再比如说，普通人只能感觉到风的存在而不能够看到风的存在，可是具有巨大灵魂之力的修真者却可以用自己的实体魂魄来看到风的存在，</p>
普通人只有当风吹过实物或者风吹过他自己之时，才可以感觉到风的存在，可是那强大的实体魂魄却可以在任何一种地方，</p>
在没有实物的虚空中，在那风还没有吹到他身上之时，远远地，他的实体魂魄就可以看到风的存在，甚至可以创造、改变风的存在，这就是区别！</p>
同样地，杨今现在要领悟的直线之法也就是那种能够看到风的存在一样的事情，对于普通人来说，好像这直线之法可以很好地理解并且将之客观地画划出来，</p>
也可以看到一些完全是由直线级成的简单的实物，一些由直线木板组成的木櫈啊，可是，普通人能看到那由直线所组成的、客观存在的风吗？</p>
杨今忘记了时间的存在，在静静地领悟着那直线之法，可是，杨今也无法看到那些虚拟的风或者虚空的直线存在，</p>
杨今这时才知道，原来，原始之法真的不是一门可以随便学习得到的功法，如果是原来，杨今一定认为脑袋有病的人才会相信这样功法的存在，</p>
但是，因为他的魂魄已经朦胧地实化后，他开始相信这原始之法的真实性，他知道，欲速则不达，磨刀不误砍柴功，只有当自己的原始魂魄修炼到一定程度之后，那才是他自己开始修炼原始之法的开始。</p>
想到这里后，杨今便开始去学习那原始之咒，他想知道下，这原始之咒究竟有怎样的威力，杨今开始了静修，</p>
原始之咒分为“诅咒”和“祝福”两部分，</p>
诅咒分为“无情咒、怨毒咒、邪恶咒、灭绝咒”由低级到高级的四个境界，</p>
祝福分为“真心颂、善美颂、和祥颂、衍生颂”由低级到高级的四个境界，</p>
这诅咒和祝福的每一个境界都分为初阶、中阶、高阶三个阶段。</p>
这些诅咒或者祝福是要用施咒者的魂魄之力来施展的，也就是说，这些诅咒或者祝福是要运用一个人的精神力量才能够施展出来的，</p>
如果一个人的魂魄之力不够强大的话，要么使不出这些诅咒，要么是勉强施展出来后由于魂魄的受损可能会变成白痴，甚至魂魄直接被抽空成为一具干尸，</p>
所以，普通人是不可能使用出原始之咒的威力的，对于普通人来说，这些只是一句好听或者难听的语言了，</p>
但是，对于一个具有强大灵魂的人来说，那一个意念就是一个可以杀人的诅咒，或者是救人的祝福了，</p>
但是，这诅咒和祝福必须要同时修炼的，如果只是修炼其中一种的话，那就可能会成为无情无义的灭世大魔鬼，</p>
要么就会成为一个没有七情六欲的救世工具了，所以，两种功法要同时交叉修炼。</p>
杨今可不想成为什么无情无义的灭世大魔鬼，也不想成为一个没有七情六欲的救世工具，</p>