再金花教主、胡老仙翁、黑老妈、胡天海四个寻找常彦波，那时候他正在斗天斗地的，他们几个yīn差阳错，总是没找到。常彦波这个人天生就头上长角，身上长刺，行踪不定，所以他们很难找。他们刚到河北，就听一只狐狸自言自语骂道：“什么东西？连拘魂码都不会写，也能出马！看着别人出马就憋得眼睛通红，也想出马，什么东西？”</p>
他们四个一看，原来是胡天九峰。胡天九峰驻足铁刹山北峰。坐骑：旁坐天豹（头上长有2个犄角，身带梅花斑，身穿金盔金甲，跟随胡天九峰61顿）。生rì：正月十五。修行道行62顿。封神有名，封为64星君之一。后来又被封为九鼎铁刹山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，赫赫有名的战将。真正兄弟9位（都是一nǎi同胞），他的父亲是胡大太爷（胡天祖）。从胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。这九人都是长眉大仙的高徒，左膀右臂，所谓九鼎铁刹山，共有九个山头，各派一位老胡仙掌管。这九人个占一个山头。都被封为山神。九峰他有5个儿子和3个女儿，和一个妻子胡翠凤（胡丹翠凤）。手拿着乾坤yīn阳二界清龙风剑，（一雄一雌），还带18个星辰，能捆各种灵魂。保过很多朝代的帝王和军臣。</p>
金花教主：“胡天九峰，你在那磨磨唧唧地啥呢？”</p>
胡天九峰把乾坤yīn阳二界清龙风剑往地上狠狠一插，道：“你们，现在是什么世道？连个拘魂码都不会写，也能出马，简直岂有此理！”</p>
金花教主：“告诉我是谁？”</p>
胡天九峰道：“有个信佛的居士，看着人家出马眼红，也办了出马，连拘魂码都不会写，岂不是坑人？”</p>
金花教主道：“拘魂码就那么字，人一般受到惊吓会引起发烧，睡觉梦魇等情况，俗称掉魂儿，特别是孩子经常会出现这种情况，修行的弟子可以写个拘魂码晚上孩子睡着之后在其床前烧掉，最好连续烧三天，大多会有一个良好的效果，但根据经验大多人写的拘魂码是不好用的，既达不到一个期待的效果，这应该与身后的隐态缘分是密切相关的，所以应用的时候要引起注意，既不是谁写的拘魂码都是好用的。写拘魂码用黄表纸，烧纸都可以，使用A4的黄sè打印纸，钢笔或者毛笔书写都可以，墨水选用黑sè的。按照古时的书写习惯竖着写，起第一行是六道符，书符的原则是憋住一口气写一道符，写完向着符吹一口气，这六道符，符头都是尚字头，下面的字是左右结构，食字写在尚字头下面的左下角，这六道符依次是：尚食谷，尚食臣，尚食着，尚食斩，尚食散，尚食shè。接下来另起一行写拘魂码的正文：荡荡游魂，何处留存。三魂早降，七魄来临。河边野外，庙宇庄村。宫廷牢狱，坟墓山林。虚惊怪异，失落真魂。今请：山神五道，游路将军。当方土地，家宅灶君。吾今差汝，着意搜寻。拘魂附体，助起jīng神。天门开，地门开，千里童子送魂来。吾奉太上老君急急如律敕令。失魂人：XXX。辛卯年XX月XXrì（yīn历）。不就这么事吗？他们怎么不会写？”</p>
胡天九峰气道：“是我亲眼看到的。可不就这么事吗？他们居然不会写，骗得人受到不少的折磨，死去活来，简直违犯天规，十恶不赦。”</p>
金花教主：“你怎么不去惩治那个败类？”</p>
胡天九峰：“那居士是佛家的，我怕影响佛道关系，给胡黄兵马增添麻烦。”</p>
金花教主：“莫怕！什么佛道关系？现在很多信佛的居士打着大仙堂的幌子胡作非为，传我将领，rì后见到此事，决不轻饶！”</p>
胡天九峰闻听提着乾坤yīn阳二界清龙风剑辞别金花教主他们，便去了马门府。到了马门府，一看他yù望燃烧，居然和他的一个女弟子睡在一起。那个女弟子也不算是勾三搭四，因长得婀娜多姿，马居士便起了邪心。那弟子也是有所求，所以就成了马居士的囊中物。</p>
胡天九峰见罢勃然大怒，骂道：“弟马的脸都让你丢尽了！你坑蹦信众不算，居然连新弟子也污辱，你知罪吗？”</p>
马居士见胡天九峰献出了真身，却不认识，问道：“你是谁？我抱着女人睡觉，与你有什么关系？”</p>
胡天九峰骂道：“死到临头了，还不知悔悟，无耻！”着一剑下去，马居士气绝身亡。</p>
那个和他睡在一起的新弟子吓得脸sè煞白，道：“请老仙饶命！”</p>
胡天九峰质问道：“我不杀你，你难道不知道羞耻吗？找师父要找好师父，这一你不懂吗？马居士本来什么也不是，你受骗不算，居然把身子给了人家，你rì后怎么给人家办事？”</p>
那个新弟子磕头如捣蒜，道：“rì后我不敢了。？”</p>
胡天九峰断喝一声：“滚！”</p>
新弟子连滚带爬出去，胡天九峰又到了堂口上，撕了堂单，打碎了佛像。一群狐仙、黄仙、蛇仙、蟒仙、yīn龙碑子等齐刷刷跪在地上请求饶命。胡天九峰怒道：“我饶你们，让你们继续胡作非为吗？”乾坤yīn阳二界清龙风剑下去，便把他们一扫而光。</p>
这时一个冒牌佛出来叫道：“胡天九峰！你弄死你的那些孽畜，我不管，但你毁了佛像，我决不轻饶。”着亮出佛刀向胡天九峰砍来。</p>
胡天九峰用乾坤yīn阳二界清龙风剑把佛刀擎住，骂道：“闭嘴吧你！弄几个破佛像在这里招摇撞骗，佛祖会像你们这个样子吗？真佛可敬，假佛可杀。”随后乾坤yīn阳二界清龙风剑寒光一闪，冒牌佛立时人头落地。</p>
冒牌佛丧命，冒牌菩萨舞动佛刀扑了上来。胡天九峰余怒未消，大吼一声，乾坤yīn阳二界清龙风剑刺出，便结果了冒牌菩萨的xìng命。尽管如此，他也是怒气冲冲，急忙把整个河北的胡黄兵马拘来，向他们：“rì后找弟子，别他妈的瞎找！必须找有知识有道德的地马，否则出现问题，败坏胡黄兵马名声，我定斩不饶！”</p>
他们一个个听了，头应允。接着胡天九峰道：“立堂子不是随便立的，眼下人心不好，多数都有骗局，作为仙家，必须先正己。咱要帮助那些真正需要帮助的香童，而且必须要选择心地善良的香童。堂口的大仙源自于萨满教巫师。自古以来，萨满大仙在我国都是民间流传的一些信仰，有些人相信，有些人不信，信与不信其实现在也都是个人的信仰问题，不必太强求。萨满教特体现跳神，其一是为人治病除灾，其二教新萨满成为巫婆。其三进行祭神仪式，办家谱也常常跳唱神歌。为人治病跳神多在傍晚。跳神前燃香火，净化污浊空气迎接神客。萨浑身穿神衣戴神帽，左手持鼓右手拿槌准备动作。萨满盘腿坐在西北角专门位置上，东南对面是病人坐着。萨满在请神前双眼半睁半闭，打几个哈欠后击兴起座。边伐鼓边跳跃边吟唱，音调听起来深沉下降。萨满唱一句二神唱一句，插手跳神人也同时唱着。鼓声渐紧萨满下巴颤抖，牙齿咬得作响格格。双目紧闭周身摇晃，表示出神灵附体痛苦折磨。这时有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前来引路巫婆。萨满鼓声突停浑身大抖，明神已附体魂灵上身了。这时附体的是祖先神，借萨满口询问请神所为何？二神及病人亲属代答，萨满再伐鼓吟唱逐一恭请神佛。探寻病人冲犯哪位神，其中奥秘有法例。萨满提到一位神的名字，病人颤抖则此神在折磨。有时作祟之神自认是他所为，要求供祭某种牺牲贡品。患者家眷从速应允，承诺病好后就还愿不克不及推脱。有的萨满看病人病情严重，就让病人赤身躺在床上用开水喷泼。若认为危重病人的魂灵被恶神掠去，萨满要借助祖先神的气力与恶鬼拼搏。有的萨满斗不过凶神恶煞，嘱咐另请其他萨满来跳唱神歌。萨满认为世界物类都有魂灵，吉凶祸福具是神灵决定。生命也许不复存在，魂灵却是与世长活。纵然亡灵飘浮上空，也能附体来与人。自然万物一切付与人格化，祖先亡灵更是萨满内核。萨满认为众物平等，没有上帝主宰山河。进入封建社会才有转变，外教渗透才有天神定格。萨满自然崇拜首要拜火，连成婚也要叩拜夫家的神火。第二崇拜通常拜山，入山行猎离不开山神决定。三拜rì月星辰风雨雷电，龙王雷公闪娘太阳尊者。萨满将宇宙分上中下三界，上为天堂是众神居所。中界是人和动植物所在，下界yīn间大鬼魂生活。人在中间有神灵福佑和鬼魂作祟，只有巫师萨满能通达三界言。萨满教着重占卜，枪卜骨卜筷卜各有法例。主要卜问得病者触犯何种神灵，吉凶休咎由此决计。鄂温克鄂伦chūn对熊畏敬，朝鲜族把喜鹊当祖先敬着。满族乌鸦曾救过祖宗命，祭天祭祖对乌鸦畏敬颇多。祖神崇拜是萨满教崇拜的主体，宗教仪式要恭请祖神附体下降。同鬼神交兵须凭借祖神气力，人畜得病也是祖神赏罚成果。萨满教传统祭祖仪典盛大，祈祷平安丰收非分特别礼多。婴儿将死去抓魂，杀鹿跳神一路抢夺。若见鼓面有儿头发，则是追回的魂灵。父母即抢取头发用干净的布包好，夹在腋下或垫于臀部避免飞走魂灵。第二天再杀白鹿祭祖，制作胎盘缝在衣襟方妥。丧葬时有送魂仪式，此时当须扎一草人立着。系上多根细线由子女亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祈祷请离死者。然后用神棒将线—一打断，草人远抛带走死亡魂灵。下葬送魂做木人代表死者，香烧纸上供或请萨满跳神歌。用酒肉招待亲友三天，第三天由萨满shè箭三支指路去往冥国。萨满教源远流长深得人心，其优极有特sè。一者强调人与自然气力协调相处，而不追求彼岸极乐。二者重视现实生活，虽信仰却不忘家国。三者重视身心灵三者同时健康，外科病治疗十分了得。四是宗教却不建古刹道不雅，不占资源不破坏林泽。五者讲人神平等都是人平易近，不像其他宗教那样推崇上帝神格。神鼓和腰铃是人神沟通的前言，神仙也爱漂亮妙音sè。神鼓和腰铃能转换人格的空气，代神立言转达神心所。神鼓和腰铃是人妖战斗的武器，狠恶击打疯狂摆动恰似千军撕脖。”</p>
众胡黄兵马一一头。胡天九峰又：“关于东北的出马仙家，外面流传的故事有很多，其实真正了解出马仙的人并不多，大部分都是在道听途，东北出马仙是有的仙规的，不是乱搞的。自古以来，巫仙门户便活跃在平易近间，成为中国sè彩的祈福消灾、治病求富贵的奇异产品。推究其源头，应当从鸿蒙老祖起了。浑沌初开，有憬悟者曰：鸿蒙老祖。他收了三个徒弟：太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君投生人间，遗留道德五千言，成为道教鼻祖；元始天尊创建阐教，专收人为弟子，因为他认为人虽然修行慢，但心xìng驯良，不至于做恶而遭天遣，因此太乙真人等成为首代弟子，后与老子的道教合二为一，成长演化，形成现在的形态。这是我们人可以或许看到的道教。通天教主的想法和元始天尊恰恰相反，他认为动物随赋xìng贪嗔强烈，可是修行用功诚心，可以或许很快成绩，于是专收动物为徒，创建截教。其教中以九天玄女为传授动物仙法的主干气力。《封神榜》中所记实的武王伐纣，其实就是阐教与截教之间的斗法与战争，后阐教胜利，从此，截教便漂泊在平易近间成为所谓仙家，而阐教（后来的道教）则洋洋登大雅之堂。由于截教（仙家）的素质是动物，因此受着先天的局限xìng。要想修成正果，必须遭遇三劫，必须享用人间烟火。因此他们的修炼就要依赖人类的庇护和供养，同时作为回报，他们也庇护着庇护他们的人类。这便有了保家仙形式的呈现。当修炼到一定成绩想要进一步修行更高果位时，就必须出山积功累德，这就产生了出马仙。关于仙家的种种传无论是史书、仍是耳濡目染，相信大师都已经见识很多了。王重阳等内丹家常将仙分成天仙，地仙，人仙，神仙，鬼仙五个级别。天仙是人修道成功，羽化飞升而成绩。被分拨办理人间事务的叫做神仙，道教诸神是也。人仙是人修道成功，具有神通之力，但尚未分开世界，还在世间堆集功德。研撅在王阳五行，具有先知先觉改命造命能力的人叫地仙。忠孝仁义之人死后成为福德鬼神，办理一定人间事务是为鬼仙，土地城隍山水之神等便是。严格的，各类保家仙、出马诸仙严格的讲应该叫做妖仙，是动植物修道成，具有一定神通能力（妖通）。依靠这些妖仙出马的应该称为巫仙。如果这些妖仙行邪道就叫妖jīng，功力高又行邪道叫做妖魔。保家仙出马仙这些妖仙的归宿有两个，一是修成神仙，天仙注定是没指望的，因为人修才是天仙。二是世为人，因为在妖仙时功德大，所以享用世间福报，成为富贵之人。今朝世界上一部分富贵人都是此类。作为人类的我们，不要羡慕他们，因为他们也很羡慕我们，只不过我们人类诱惑多yù望多，不修行，所以他们虽然羡慕，反而看不起我们。他们修成妖仙是很苦的，他们奉行正道也是要严于律己的，所以我们要尊敬他们，至少他们对我们算是老辈了。光尊敬还不服，还要以佛教正法的功德好处他们。其实他们对佛法是很是巴望的，因为这是摆脱自在的本源。比如白娘子先为妖仙，后皈依不雅音菩萨，直接脱离蛇身成为人身，寻许仙报恩。所以有保家仙出马仙的诸位，无妨皈依佛教，然后以佛教的教义念经给他们，讲各类法会功德回向给他们，他们必定可以或许取得好处摆脱，jīng进修行正道，给现世和下世带来福慧好处。不定，他们为了报恩，第二个白娘子的故事会呈现呢。佛教好处的体例，首先自己要从纯粹供仙祈福消灾的误区中走出来，因为因果是不虚的，诸保家仙、出马仙虽能管些事情，可是定业之事他们也是无能为力的。何况他们托梦或附体的种种体例祈福消灾不过是在我们的福报中拆东墙补西墙，是不解决底子问题的。因此，我们要正信佛教，用佛法改变自我，改革人生。同时我们要为这些仙家读诵佛经，他们已经修成灵体，所以贯通的比我们快、深。因此除供养他们以外，诵佛经给他们听也是个很好的体例。也要让他们了因果，明自xìng，修功德，才是双赢之道。”</p>
其中一个黄仙道：“如果来源尚可，但胡黄兵马绝不在佛之下。”</p>
胡天九峰道：“是的，关于佛，我也只是介绍一下而已。从仙品图上看，人修行内丹成绩，具有神通，羽化成天仙。比天仙品级低，用来专管人间事务的称神仙。人修行内丹成绩，具有神通，未羽化叫人仙。人研撅在王阳五行，具有先知先觉能力叫地仙。没有yīn阳五行知识，纯粹靠妖仙妖通叫巫仙。动植物修行内丹成绩，具有妖通叫妖仙。忠孝仁义之人死后成为福德鬼神，办理一定人间事务叫鬼仙。天仙中悟彻原本自xìng的叫大罗金仙，果位相当于佛教中的阿罗汉。这是对仙的贬低。天仙自在欢愉，别离在yù界天、sè界天甚至无sè界天，三天天仙，品级也有凹凸，共同是不管人间事。分拨办理人间事的叫神仙，有的神仙的神通能力甚至比天仙还高。妖仙就是所谓保家仙、出马仙。妖仙总是受排挤，大错特错。鬼仙为神仙委派，土地城隍山水之神。家仙是要供的，因为这是个互利互惠的事情。国有法律王法公法，家有家规，无端方不成方圆。章律例矩仿佛无处不在，出马仙也不破例，他也有他的端方和章法，处处也受到这些章法和端方的约束，在出马仙里什么事也有当作不当作的。我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的，都要在古洞静坐，修炼内丹，采天地之灵气，rì月之jīng华，表里双修，颠末千百年的辛勤修炼，方可化为人形。可是还要做功德善事圆满道行，这样的仙才有能力出马处事，出马处事的目标也在于积功累德使自己的道行取得升华，继而可以超升天界，名列仙班。可是其实不是你修得高便可以名列仙班了，必须还要元始天尊的批准，批准的依据就是天条，也就是我们这里所的端方，无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话，就是修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰没。”</p>
胡黄兵马闻听后，一个个肃然起敬。</p>