东北仙堂043章空空地狱</p>
佛用地狱吓唬人,yīn间惩罚极残忍。大千世界无地狱,更无yīn曹十阎君。人死之后上冥界,是高是低自种因。善者身轻则为上,恶者身重下面蹲。一旦轮回机缘到,各奔前程找真身。善者身轻入相府,恶者身重下流人。人死地狱无惩罚,一切皆是自己因。</p>
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++</p>
金花教主:“正仙章总计十二条即:1、在需要的情况下可以杀生吃些肉食,可是不成华侈,知足之后当即罢休。2、得道仙位之后要戒杀,尤其是胡家戎马。3、若是与人远近无忧冤仇者,不成做祸为难于人。4、事事不准心存贪念。5、戒失落嗔恨习气,尤其是胡家戎马。6、应该做佛道的护法,很是容易增加自身的道行。7、对一切的仙堂都应该尊重,不成欺犯。8、应礼敬一切圣贤,无论人或仙神。9、对正法不思疑,时时熏修,自可正果。10、尽自己所能教化众生,不成误导。11、不成纵容弟子为恶为非。12、凡事应以和为贵。散仙章总计十二条:1、无事不居烟火之地,勿故障常人生活。2、对正仙仙长应常怀敬佩之心。3、一切时刻应心中常生上进心。4、勿要攀比福报多寡。5、莫与同道争锋火并。6、修道之时常怀利人之心。7、对善人长相拥护,对恶人长相远离。8、勿对常人之yīn阳二宅广生损害。9、勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇利诱。10、应以修道正果济世利人为先,名利放于其后。11、勿应随时显像,以免常人生懊末路而横加离间。12、应常接近佛道不雅庙,广听僧道法。对以上条目如有不遵守者破幻魅者,皆不为我仙门弟子,不受先师护佑,久后必遭雷击天谴。如若谨记在心,遵守不忘者,必有善神护佑先师提携,不久则归仙谱,即刻正果。望后世子孙永记在心。这些细条文都是胡三太爷为后世子孙立的。以免道业疏弃,遭天雷所遣。上面对有益和无益的都加以明,也就是凡是成仙的修仙的都做了系统的规范,避免这些修仙的弟子们损折道行。别的,按照这些端方还有别的一章,这是按照这些仙需要出马或是立庙而规范的,主要讲就怎么收香童,怎么折磨人,怎么可以要人命等等,这些都是天条允许的,没有罪过的。法外章总计十二条:1、有侵犯我等修仙之地者,可以报应。2、有伤我身体者,可以报应。3、有害我xìng命者,可以报应。4、无辜损坏我等庙者,可以报应。5、凡是与我等结下任何缘分者,可以收为香童。6、常人身上长有邪骨者,可以收为香童。7、常人心善无恶迹,仙缘稠密者,可以收为香童。8、恶心损害我身体者,可以折磨。9、恶心杀害我等而不知反悔者,可以夺人生命(但要有分寸)。10、对我等不恭敬而有恶言罪行者,可以折磨。11、用心坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者,恶报其人。12、有恩与我等无论是何人者,皆应厚报其人并其子孙。”</p>
狐仙:“我看天规也是人定的,虽然不是很合理,但也有个约束。”</p>
金花教主:“仙家是很讲道理的,不是什么人想做出马的香童便可以做的,而是要看缘分,并且很严格的端方约束他们。不合的出马仙有不合的端方约束。提起出马仙我们首先想到的是胡仙,一般的堂子都是胡家掌堂,可是也有别的仙掌堂的。凡是胡家掌堂的堂子,一般都是奉行救苦救难的宗旨,比较慈悲,对问事的人无论是态度仍是形态如何,都是可以原谅的。可是对是治病看事方面,分毫不让,无论是什么作祟或是哪路的仙拆台,都是诚实认真的态度来对待,这一可能也是人家愿意用胡家掌堂的的原因吧。掌堂的就比如是文职的党委书记,因为有好的书记,所以堂上的思想工作做的也会相当到位,因为胡家的慈悲,所以才会有胡家掌堂的做法。对胡家的端方我们只要有诚,大体的意思作对就好,没有特殊的讲究。黄家的端方可以是众仙家里最大的了,因为在众仙中黄家的脾气也是最不好的。所以一般的堂子他们都是担负领兵的职务,领兵也就是我们的比如戎行中的总司令一类的职务,统领全堂众仙,人们因为想自己的堂子有士气,所以愿意选择威武勇猛、雷厉盛行的黄家吧。在供奉黄家的时候要注意:一定要有鸡蛋、公鸡、酒、香烟、清水等一样都不能少,要是少了,往往就会惹下黄家不欢畅,也就是挑理见怪。还有,凡是堂上请下来的是黄家,言谈举止一定要万分注意,省得稍有失慎,黄家挑理见怪就不好了。其实黄家不仅是领兵也有做掌堂的,可是,大师都感觉他们脾气不好所以谁都不敢用。如果这个立堂的人功夫了得的话却是可以的。常家的端方没有黄家那么大,可是我们供养的时候也不克不及轻忽,因为在众仙家里常家的嗔恨心是最大的。在一般的堂子傍边,常家都是充当清堂的或是坐堂看事,也就是在一般的堂子里,最好请的就是常家了。供养常家一般都是供些鸡蛋、酒、烟等,其他的就不消特殊供养了,只要与黄家一样便可以了。不过要提醒各位香童,俗话:可杀不成救,其实就是常家,所以我们要注意,我们不要招惹常家,可是这句老话也不得忘记,省得吃亏就不值了。还有一,在侍候常家的时候,一定要嘴甜些,这些常家处事的能力也会阐扬到极致。有的堂子也用常家领兵或掌堂,可是必须是这位常家的仙有超凡的功夫,如若不然则会使堂子香火不旺,看事不jīng的现象。蟒家的和常家的差不多,所以供养的时候也没有什么破例。剩下的都是散仙了,供养散仙没必要有太多的讲究,只要堂子掌堂领兵的有本事,可以不把散仙当回事,可以若有若无就好。而这些散仙自己也不会有什么对大堂的太大危害,可是你这个堂子要是掌堂和领兵的不短长或是过于慈悲,那么最好是对这些散仙要有明白的体例,不然一定会出现问题的。鬼仙也就是人死后做鬼,通过修行有了神通,这些鬼仙有的是自己家的祖先,有的是外来的孤魂,还有的就是古朝鲜的高丽鬼,还有些rì本冤魂等,还有管他们统称叫清风的。这些鬼仙是散仙中最短长的,也就是最能乱堂的的仙,你要是堂子里的掌堂和领兵短长,他们就会视为心腹,要是领兵和掌堂的不短长,那就完了,这些鬼仙会把你的堂子弄得参差不齐,也会对香童自己造成莫大的伤害,这些都是各位香童要知道的。鬼仙一般不掌堂,可是也有的堂子是用鬼仙掌堂,在采纳这个别例的时候一定是自己家的家亲冤魂,不然别的冤魂是绝对不成以,最隐讳的是鬼仙切勿领兵,那样对香童的身体最为伤害,容易造成短折,这各位要谨记在心。”</p>
狐仙听罢头。金花教主又:“再端方的重要xìng和怎样辩白真假出马仙。现在人们都追求经济效益,往往为了赚钱而使用些不法的手段,还有些人看准了用假出马仙来骗人,就是所谓的跳白脸神,往往这些人比真的还真,弄得诚恳人实在是很难辩白出是真是假,有很多的香童都想知道怎样可以辨别真假出马仙,这里可以坦率地奉告,你就跟他讲端方,如果他知道的话,那么他就是真的。如果他就是夸夸其谈,而毫不知半端方的话,那么无疑就是假的。所以在这里我们,一定要晓得出马仙的端方,不然出马仙这一行当就会被那些假充的伪劣产品给弄臭弄乱了,希望热爱出马仙的香童,我们一起维护这一个古老而神圣的职业,cāo纵他来救度那些应该救度的人。现在有一些人cāo纵伪装出马仙,继而进行诈骗,有很多无知的人上当受骗。那么怎么对待假出马仙,用什么体例能看出来真的仍是假的出马仙?一、凡是真正的出马的人他都敢报出自己的家门,包含修炼的洞府所在,还有具有什么特殊的能力,还有修炼的时间道行,不但这样有的还会报出来自己是什么头下来的,这个头就是名字上所带的偏旁,如胡天芳,他就是草头下山的。因为他的名字是带有草字头的。胡天昊,他是rì字头下山的,诸如此类,要是假的出马仙就答复不上来这个问题,用这个别例可以知道他的祖上是哪一个支脉的胡家。二、看他的堂子怎么立法。因为有的出马仙立的堂子底子就像唱皮影戏一样,一章法也没有。正规的堂单写的很有端方,看上去也顺眼,摆列有序,道路宽广敞亮,仙家按固定的格局摆列。凡是祖传的堂子,都要把堂单挂在堂上,要是半路领仙的也可以将堂单窝在堂上,看事的时候,祖传的要面对堂单,半路领仙的要背对堂单,要是有师父传承的就要侧向堂单。三、有的朋友会问,为什么有些出马仙起头很是灵验,后来为什么就不灵验了?这很简单,这就是因为香童犯了这些端方,所以有修行的现在都离他而去,就剩下那些只会受人香火而不会处事的仙留守,继而就越来越不灵验了,还有的朋友就是关心怎么样能使自己的仙家越来越灵,这个问题也很简单,你只要自觉的遵守上面的端方,那么你的仙家也会很欢畅,乐于帮忙你,你也会与仙家思想合一。又有人会问:为什么有些仙家明知是骗人,可是仍是有很多人找他,并且没有看到他有什么不灵验啊?这个问题问的好,确实有这种情况,大师不要和他学,这样的都是他或他的先人救过仙家,仙家承诺帮忙他多长时间,逾越了这个时间,仙家就会离他而去。最好这我就会要破大财招大灾,不好来的钱,去的也快,若是严重的话,可以是比遭天谴无疑,望大师戒之。四、真正的出马仙是不会将钱财放在第一位的,要钱多的往往都是假的,真正的出马仙,大都都都是要不多的钱或是爽xìng凭赏,给多少是多少,不管帐较香火钱的多少的。五、真正的出马仙很低调,不喜欢张扬,吹法螺吹的越大的,往往都是假的,或没有能力的仙家,真正有实力,有能力的仙家不会吹法螺的。反而都很谦虚。六、真正的出马仙往往在出来的时候,会承诺你某些事情,依照他们自己提出的时间之内,一定可以将时间解决,并且效果很较着,假的出马仙承诺了,到时间也不会应验。七、真正的出马仙,想出头的时候,不会提尖刻的条件,也不会用上方语来难为给办的人,他们会很痛快的话,行就是行,不可就是不可,很爽xìng。八、好仙家不肯意发火,愿意发火的不是好仙家。因为真正修到一定道行的仙家,他们的心态也修到很好了。九、大道的仙家上身很稳,蹦的越欢的往往都是道行的仙家,为了让人重视他们。”</p>
</p>
狐仙道:“原来凡是祖传的堂子,都要把堂单挂在堂上,要是半路领仙的也可以将堂单窝在堂上。看事的时候,祖传的要面对堂单,半路领仙的要背对堂单,要是有师父传承的就要侧向堂单。我记住了。”</p>
金花教主继续:“再胡黄常蟒捆身的感触感染。各路仙家上弟子身的时候有什么反应。蟒常上身的反应,会有一阵阵的凉意,骨头节也会都很痛。胡黄上身的反应,会一阵阵的热,打哈气,流鼻涕,眼泪。脖子后面疼,冒风还有有时哭有时笑。鬼仙悲王上身的反应,后背疼,恶心,或浑身麻。上房仙笼身的反应,根基没什么反应,按照我不合的缘分,于头的不合的部位(穴位)冒风。</p>
身上各个部位跳是为通七窍仙要上身,前窍必须是开着打,手脖子脚脖子疼为打脉,后背沉有背个锅的感触感染,眼睛又干有涩,腿上一窜一窜的感触感染,心脏有一拘一拘的感触感染,头疼和带紧箍咒的感触感染相似,身上有仙的特征。另有不要搞什么宇宙语,如果搞宇宙语,何不去兽语?不是更神秘么?装神弄鬼的没必要,就实实在在话。”</p>
狐仙:“教主所的我等记住了,并向弟子宣传您的法旨。”</p>
金花教主道:“这就好。”</p>
随后金花教主辞别了众位狐仙,继续寻找杀害萨满的凶手。他走遍了长安,也没有线索,又奔洛阳而来。走到洛阳地界,出来一个土地道:“若知萨满死活,你不会去问阎王!”</p>
金花教主笑道:“阎罗王简称阎王,又叫阎摩罗王、阎魔王等,汉译为缚、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪,加以赏罚。阎罗王的职责是统领yīn间的诸神,审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中,阎王信仰有很多各自不同但互相联系的法,如平等王、双王等等。阎罗王是民间传中yīn间的主宰,掌管人的生死和轮回。在中国古代的民间信仰里面,人死后要去yīn间报到,接受阎王的审判。中国民间传中的阎罗王阎王被迷信是鬼世界的审判主,诸鬼中的大王。阎王原来是古印度神话中管理yīn间的天王,佛教沿用这一法,称阎王为管理地狱的魔王。他手下有十八个大臣,就是后来的十八地狱之王。在中国民间的传中,包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王。民间传中,认为阎王有四位:除包拯外,还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一则认为阎王有三位,分别是包拯、范仲淹和寇准。中国古代原本没有关于阎王的观念,佛教从古代印度传入中国后,阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化sè彩的阎王观念即十殿阎罗。十殿阎罗法始于唐末。分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。阎王名气最大,为十殿阎王之首。</p>
阎王存在不?明确告诉大家根本不存在。别的不,就他的演变吧,公公有理婆婆有理,都是胡编乱造。印度编印度的,中国编中国的。如果真实存在,那么就一定是统一的名字,绝不会这个包拯,那个范仲淹。再者阎王是谁封的官?有没有正史为之立传?阎王的爸爸是谁?儿子是谁?老婆是谁?起码要有个家谱。阎王在哪上的幼儿园?毕业于哪所大学?教授是谁?是博士学位还是硕士学位?上学淘气不?这些都没有详细介绍,所以其人不成立。我们可以将他视作中的虚构人物,却不能将其视作真实人物。真实人物起码要有具体工作单位,要有门牌号,几区几委,宅电等,而这些都没有。阎王是宗教利用他吓唬人的,就像大人用谎话吓唬孩子一样。作为虚构人物,阎王其实就是个监狱长,是极其狠毒的监狱长,他用各种酷刑折磨罪犯,而且几乎人人都是罪犯。每个罪犯都要在他那里经过各种形式的痛苦折磨,才能成为一个新人。据阎王执法如山,非常严。不过我详细查过他执法的记录,道教三清没下过地狱,道教玉帝没下过地狱,道教王母没下过地狱,佛教释迦牟尼没下过地狱,这些宗教大腕好像一生都没有犯错误,都没受到阎王的折磨。这明什么呢?阎王执法也是看人下菜碟,凡是他的头上司都法外开恩。如此看来,阎王也是专门欺负弱。凡是弱者都要按阎王指定的法律条款严格执行,凡是强大者都要法外开恩。当年孙悟空孙大侠去yīn曹地府撕了生死簿,跳出三界外,不在轮回中。阎王把事情反映给玉皇大帝,也不了了之。看来阎王也不过如此,他处事并不公道,而且欺软怕硬。阎王名字统一,然而谁是阎王却搞得乱七八糟。反正都是不清楚的东西,所以很多人都想往上靠,想让他成为自己学的专利。本阎王身份是:第一,现实中人。第二佛教中人,第三,包拯。三个身份有不同形式的出现,大家慢慢体会。现实中的阎王非好官。佛教中的阎王搞文化侵略。包拯做阎王是背叛祖国。”</p>
完,她:“你让我问他?简直是开最大玩笑。”</p>
土地道:“如此我是多此一举了。”</p>
金花教主:“你不是多此一举,我记住你的建议。我问你,这洛阳有没有异常事情?”</p>