东北仙堂030章鲁母寻子</p>
佛家断yù搞无妻,不是孤男则孤女。可叹不知yīn阳事,皆是老龄无子息。</p>
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++</p>
常彦波:“据这里的衣服很好,华光异彩的。”</p>
鲁母:“得了吧!《无量寿经》极乐世界的众生,想要穿著,则美妙庄严的衣服随念而至。衣服自然穿在身上,而不必裁缝。不必染sè,不必洗濯。《大阿弥陀经》极乐世界有无量(种类特多)高尚美妙衣服、宝冠、环钏、耳珰、璎珞、华鬘、带锁及各种庄严的珍宝(饰物),百千种颜sè美妙的衣服和饰物,自然穿戴在身上。所有往生极乐世界的众生,都具有像佛陀那样庄严、美妙而且圆满的sè身。出生到极乐佛国以后,就失去本来在三恶道的形体,而成就像佛陀那样尊贵和庄严的相貌。你看看我这衣服,还是宋朝的,哪见过书上的华丽衣服?”</p>
常彦波仔细打量一下鲁母,可不是吗?穿的还是宋朝时候的破旧衣裳,几乎屁股都露出来了。正好我来的时候带了些新娘的衣服,便给她拿出一套,让她穿上。她穿上后高兴地:“还是中华人民共和国的衣服比宋朝衣服好。我们宋朝穿的都是麻布做的,你们这是啥材料啊?这么好!”</p>
常彦波:“我对布料不通,您就穿着吧。”</p>
于是她接着:“《阿弥陀经》极乐国土,有七重栏(横的栏杆)楯(直的栏杆)。《大本阿弥陀经》极乐世界有许多庄严美丽的栏杆,横的栏杆叫做‘栏’,竖的栏杆叫做‘楯’。这些栏杆都是质地柔软、jīng致的金银、琉璃、玻璃及各种珍宝做成的,甚至有些(楼观)栏杆上面还饰以璎珞,这些璎珞都会发出美妙悦耳的音乐。我怎么没见到呢?我现在只感到孤独、痛苦。”</p>
他:“根本就没有,如何见到?我也感到痛苦失望。”</p>
鲁母:“《瑞相经》无量的宝网,都是用纯金缕著珍珠,以及百千种各式各样的宝物,来装饰庄严的气氛。周围又垂挂宝铃,颜sè华美、光泽灿烂,覆盖在树林上。《大宝积经》在极乐世界,到处可以看见金、银、真珠等美妙的宝物所做成的罗网,上面悬挂著宝铃。《大阿弥陀经》极乐世界的罗网,质地宛如兜罗绵那么柔软.而不像我们这世间的宝物,必须经过jīng雕细琢和矫揉造作以后,才能用来装饰。《观无量寿佛经》极乐世界的树上,有许多美妙的真珠网弥覆在它上面。每一棵树都有七重罗网。每一个罗网间,有五百亿座奇妙而且华丽的宫殿,宛如大梵天的天宫,有诸天童子,自然化生在其中。你这里哪有这样的网?又哪有百千种宝物?”</p>
他四处张望了一下,果然没有。</p>
鲁母又:“《大宝积经》极乐世界到处有很多珍奇的宝树,有的树木纯是黄金、白银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙、翠玉,或由一种宝形成,而不参杂其他宝。有的树木是由两种宝,甚至由七宝所形成。有的金树,以黄金为根茎,白银为叶子、花朵和果实。银树,以白银为根茎,黄金为叶子、花朵和果实。玛瑙树,以玛瑙为根茎,美玉为叶子、花朵和果实。美玉树,以玉为根茎,七宝为叶子、花朵和果实。有的金树,以黄金为根,白银为茎,琉璃为枝,玻璃为条,赤珠为叶,玛瑙为花,美玉为果。银树,以白银为根,黄金为茎,枝条和花果跟金树相同。琉璃树以琉璃为根,黄金为茎,白银为枝,玻璃为条,赤珠为叶,玛瑙为花,美玉为果。玻璃、真珠、玛瑙等树,也都以各种珍宝来辗转修饰,宛如琉璃树一般。还有玉树,以玉为根,黄金为茎,白银为枝,琉璃为条,玻璃为叶,赤珠为花,玛瑙为果。又有无量摩尼珠等庄严的宝树,周遍极乐国土。这些宝树,行行相植(间),茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,花花相顺,实实相当。光辉赫奕,世无能比。树上覆有七宝罗网,质地像兜罗绵那么柔软。《无量寿经》极乐世界,时常吹拂清风,只要微风吹过,就自然发出相互和谐的各种音律!《大般若经》净土树林等内外景物,常有和风吹拂时,发出微妙声音,一切法皆无自xìng等真理……。《大本阿弥陀经》极乐世界的宝树,会显现十方佛土清净殊胜和庄严的事迹,宛如明镜现象一样(逼真)!还有高达十六亿由旬(一由旬等于四十里或六十里)的菩提树。这棵菩提树枝叶垂布八亿由旬,树根隆起,高五千由旬,周围也是如此。这棵菩提树的枝条和花果,时常有无量百千种种妙sè和各种殊胜的珍宝来庄严。这里哪有那样的树?”</p>
他叹息一声:“是啊是啊,都是传而已。”</p>
鲁母又:“《阿弥陀经》不论白天或夜晚,天上时常飘下很香、很好看的曼陀罗花(适意花)。《阿弥陀经疏钞》世人行善或修定,诸天欢喜,有时还会雨华(花)赞叹,更何况是极乐世界,乃是佛、菩萨、圣贤和诸上善人集会的处所,理应如此!《大乘无量寿庄严经》和风将树上的花朵吹落地上,整个极乐世界的地面到处布满厚厚的一层花絮,十分整洁美观(一也不杂乱)、柔软光洁。《大阿弥陀经》四方自然起风,发出五百种声音,吹到树上的花朵,花朵散发奇异的香气,而且随风散落在菩萨和声闻大众的身上。花朵飘落地面,积了四寸,十分美丽,而且芳香无比。只要花朵有凋谢,便自然被风吹走。《大宝积经》譬如有人将花铺在地面,然后再用手把它弄平,随著五彩缤纷的花朵,间隔和交错地分布排列成极美的形状。极乐世界的花卉也是如此。极乐世界的花朵很微妙,又大又柔软,宛如兜罗绵。如果有众生踩在落花上,陷进花朵大约四个手指高,但只要脚跟提起,那些花便又恢复原状。过了早晨,那些花自然没入地中。旧的花朵既然消失,大地变得清净,此时又飘落新花朵,整个极乐世界的地面到处都覆盖了一层花朵。其他像中午、下午、夜晚,又再飘花堆满地面,也是这种情形。所有广大珍奇的宝物,没有不出现在极乐世界的。极乐世界有七宝莲花,每一株莲花,有无量百千亿片叶子,每一片叶子有无量百千种珍奇的sè彩,而且莲叶上有百千种摩尼妙宝来庄严,上面又覆盖了相互辉映的宝网。莲花的大,有的半由旬,或一、二、三、四……甚至百千由旬。每一朵花都放出三十六亿那由他百千道光明,每一道光明,又现出三十六亿那由他百千尊佛。这些佛身如金身,具足三十二种大丈夫相和八十种美好的身体特征,无比殊胜和庄严。这些佛不但放百千道光芒,普照世界,而且又到十方世界去为众生法。《弥陀疏钞》极乐世界的花有无量种!你看看,你看看,这里哪有那么多花卉?”</p>
他头:“是的是的,连一朵都没看到。再者佛菩萨本来不贪花恋草,又何必搞这么些花卉?”</p>
鲁母:“就是建筑也不像的那样啊!《无量寿经》极乐世界的讲堂、jīng舍、宫殿、楼观,都是庄严的七宝自然化成。又以真珠、明月、摩尼、众宝为交络,覆盖在这些建筑上面。《大阿弥陀经》极乐世界的讲堂、jīng舍、宫殿和楼阁,都是七宝所成,胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍。菩萨所居住的宫殿建筑,也是如此。有些楼阁能随意高大,浮在空中,宛如云气。也有些不能随意高大,固定在地面上。这是因为求道时,德行有厚薄的缘故。楼观栏楯,璎珞覆上,皆作五音。《大宝积经》如果诸位有情需要宫殿和楼阁等,便可以随意获得,而且宫殿和楼阁的高度、长度、宽度、形状各随人意。(不但如此,连室内装璜也自然现成受用),楼阁中有许多床座,床座铺上了极为美妙高雅的绒布,并且以种种宝物来庄严和修饰,自然出现在众生面前。《观无量寿佛经》楼阁的两边,各有华幢,以无量的乐器为庄严。八种清风,鼓吹这些乐器,演苦、空、无常、无我的法声。黄金地上,每一种宝物,都有五百种颜sè和光芒。像花那么美的光芒,构成光明台,成千上万的楼阁,都是百宝所成。简直是书的一样,现实是另一样。”</p>
他:“我还没看见这里有房子呢!”</p>
鲁母又:“还有水池,更是无中生有。《称赞净土佛摄受经》极乐世界中,到处都有七宝妙池。池中充满了八功德水。《无量寿经》极乐世界有很多水池,池畔有檀香木,花叶垂布,香气四溢。‘水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花,sè彩富有变化,而且光洁、茂盛。那些菩萨及声闻众(极乐世界的居民),如果进入宝池(沐浴或游戏),水的高度可随心所yù,无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部,它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者,水就马上漫著你的身体。如果沐浴或游戏完毕,想要水位还原,它就立即恢复本来的水位。池水的温度(冷暖调适),自然随意。极乐世界的水质清明澄洁,清净得好像没有东西一样。极乐世界七宝池底宝沙映彻,无深不照(水清见底)。水池上面有的波澜和回流,辗转相互灌注,安详徐逝,不迟不疾。流动时美丽的波流(涟漪),自然发出美妙的声音。随其所应,无不闻者。有的人听到佛的声音、讲经法的声音、僧音、寂静声、空无我声(破执著和烦恼的声音)、大慈悲声、波罗密声或者解佛陀十力、四无所畏和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声,甚至甘露灌、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻,听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离yù安宁、明白真理等功效。建筑物的内外左右,有许多水池(可以沐浴)。这些水池有的十由旬,有的二十、三十,甚至百千由旬。纵广深浅,都各相等(成比例)。池中有八功德水,清澈、盈满、洁净、芳香,而且还可以喝,味如甘露。黄金的水池,池底铺了白银沙,白银的水池,池底铺了黄金沙,水晶池底铺了琉璃沙,琉璃池底铺了水晶沙,珊瑚池底铺了琥珀沙,琥珀池底铺了珊瑚沙,砗磲池底铺了玛瑙沙,玛瑙池底铺了砗磲沙,白玉池底铺了紫金沙,紫金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。《无量寿庄严清净平等觉经》讲堂左右,泉池交流,……湛然香洁……岸边无数旃檀香树、吉祥果树,花朵和果实时常飘散芳香,形sè光明照耀。枝条修长,叶子茂密,相交垂覆在水池上面,散发各种世间无法形容的香味,随风散馥,沿水流芬。《阿弥陀经》池的四边有梯阶和道路,都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物,合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物,装饰得整整齐齐,而且非常好看。《观无量寿经》每一个水池,都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软,都是从如意珠王产生的,分成十四支,呈现七宝妙sè。这些水池以黄金为管道,渠下都是以各sè各样的金刚为底沙。摩尼宝珠涌出香水,流注在花卉间,沿著树木上XL动。《弥勒菩萨下生经》记载:‘兜率天也有水游梁栋间。’《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》极乐世界的八功德水有下面的特征:(1)澄净——没有污垢和染浊。(2)清冷——清澈凉快,使人没有烦热。(3)甘美——甘甜美妙,味道绝佳。(4)轻软——轻扬柔软,上下自在。(5)润泽——津润滑泽,而不枯涩。(6)安和——安静和缓,绝不激暴。(7)除饥渴——不仅止渴,兼可疗饥,同时又具有殊胜的效力,饮时调适,饮后永无病患。(8)长养诸根——对于身心诸根,大有俾益。《无量寿经》既然沐浴完毕后,或各坐于莲花之上。……洗后进益,有的在地上讲经、有的在诵经、自(已练习)经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的,甚至坐禅、经行,各随自己的xìng向而有所得。未断烦恼的众生,因而断除烦恼;未得不退转的菩萨,因而证得不退转。极乐世界的众生,在水池中沐浴完毕后,开神悦体,荡除心垢。你看看的多好听,实际上哪有什么水?我现在都渴死了。”</p>
他听罢叹息一声:“那就喝马尿吧,不然也没有其他办法。”</p>
鲁母:“渴了喝马尿也可以,可是没有杯子啊?”</p>
他:“你这样,我让我非人非马便,你就对着她那里接着喝。”</p>
“好吧!”于是鲁母到了非人非马的胯下,等待马尿。可是她刚钻进去,又跑了出来,叫道:“常彦波,你捉弄我干嘛?”</p>
他:“这是怎么的?我没有捉弄你啊!”</p>