长天恨rì道：“这里有法眼通天的，有善于卜算的，尤其老萨满的弟子更是断事如神，你们的本事哪去了？难道非要请个办案高手吗？”</p>
创始元灵道：“此言差矣！能够杀得了老萨满的必然神通隐形术，是无法卜算的，即使有法眼也看不到。你没听过障眼法吗？我想单凭法力武功，也许十界十侠或十界至尊都可以杀掉老萨满，但老萨满智慧第一，我等都不是他的对手，所以杀他的人必然在智慧上十分出sè，法力武功也绝不寻常。”</p>
长天恨rì道：“如此我更有疑问。诸位要请什么侦探高手。假设这个侦探高手，智慧和武功不突出众人，岂不是不仅破不了案，还会搭上自己xìng命？”</p>
宇宙元神道：“长天恨rì的话很有道理，所以无论如何，咱要找到一位既是侦探高手，又是武功高手，各位大侠再暗中保护，如此才能侦破此案。”</p>
魔里求善：“要想找到这么一个人实在太难了。我方才捋了捋神仙谱，还真找不出这么个人。”</p>
美梦莲花：“我推荐一位，大家看看石母如何？她是孕育宇宙第一生命的母体。这第一生命被称做石神，世界就是由这个初始宇宙神创造的。石作为火的生源和依托，被视为宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以，石神观念与火神话和火信仰密切相连。满族神话中，有一位叫多阔霍的女神。相传，在天地未分的时候，就有这位古老的女神，她是住在石头里的，孕育着光与热的宇宙大神。天母阿布卡赫赫被恶魔耶鲁里骗进了大雪山，巨大的雪堆压得她冻饿难忍，于是吞下了雪山底下的石头和石头里的多阔霍女神。多阔霍的热火烧得阿布卡赫赫坐卧不安，一下子撞出了大雪山。热火烧得阿布卡赫赫肢体融化，眼睛变成了rì月，头发变成森林，汗水变成了溪河。石神亦是宇宙中最早出现的大神。它是世界万物发生的根源，是创造万物的宇宙神灵。这也是萨满教宇宙发源的多元形式之一种。满族有的族姓把石头作为祖先神偶，以石头代表神位，或石头是神灵的藏身之处。据满族徐姓在其祖先神匣内恭放三枚白卵石，传言该石为远世萨满南迁时从石洞带来，世代恭祀不已，已逾三百年。祭时，族人向白卵石叩礼，萨满颂道：‘妈妈的祖石，母亲的祖石，光明的祖石，生命的祖石，万代开基的母石神祖。’在民间传中，石头也是萨满寄魂的借体，萨满借助石头的生力滋养灵魂，增强魂力。萨满服饰上也有装饰神石之俗，或以此滋养萨满魂力，或以此代表神灵，或以神石护身。我想如果她出面，案子就会水落石出。”</p>
元始天尊：“石母的确不同凡响，只是她并没有破案的本事。破案和一般智慧是两回事。好比释迦牟尼的智慧、孔子的智慧、老子的智慧都十分了得，但全无破案能力。咱要寻找的是破案高手。要有猎犬般的嗅觉。”</p>
鸿钧老祖：“如果有猎狗般的嗅觉，我举荐天狗。天狗出自yīn山。那里有条浊浴之水，南流于番泽，天狗就生于此。他是种像狐狸而头部白sè的动物，并是御凶的吉兽。但后来演变成用来形容彗星和流星，所以天狗也变成了凶星。由于古人缺乏天文学知识，便把rì食、月食现象成是天狗吃月亮或天狗吃太阳，冤屈了几千年。据羿为民除害shè落了九个太阳，王母娘娘为了奖赏他，便送了他灵药，但后被嫦娥偷吃了，独自升天，门外羿的猎犬黑耳眼见此，就吠叫着扑进屋内，把剩下的灵药舔尽，然后也跟着朝天上的嫦娥追去。嫦娥听见黑耳的吠声，慌忙闯进月亮里。而黑耳毛发直竖，身体不断变大，一下子扑上去，把嫦娥连月亮吞下。当时玉帝及王母娘娘得知月亮被一条黑狗吞吃了，便下令天兵天将去捉拿，当黑狗捉来后，王母娘娘认出它是羿的猎犬，便封它为天狗，让它守护南天门。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥，而嫦娥自此居于月亮上。”</p>
帝俊天帝：“天狗虽有嗅觉，却没有侦探的头脑，依我看金花教主可胜此任。”</p>
幽冥重生问：“金花教主何许人也？”</p>
帝俊天帝：“若问金花教主何许人也，请听我一段大神歌。”于是他诵道——</p>
金花教主本姓潘，家住上海白莲山，白莲山前炼过道。通天教主把令传：胡堂人马为元帅，黄家人马为二排仙，碑子王爷先行官，蛇蝶莽奈四大邪仙。再拜二排药王老爷，药王老爷本姓孙，家住湖广四川人。他在四川开药铺，压药碾子捣药缸，切药刀亮堂堂。老君炉子炼过钢，药童药女搀着采药筐。再拜三大尊佛，眼光娘娘本姓刘，家住上海和浦洲。手扶栏杆望水流，有养童和养女掺活着。再拜灯光和蜡光，拜拜南海观音老菩萨。</p>
随后帝俊：“在东北民间，自清代以来跳大神习俗即比较流行。单就现实中，众多人家供的保家仙牌位看，堪称一种普遍的现象。一般人家是在居室的一角或仓房辟出一块地方来，供奉牌位。这个牌位是块红纸神榜，一般上边笼统地写着“供奉胡黄保家仙”。而在萨满（大神）家就不同了，是大大方方地供在居室的正面山墙上，且红纸神榜很大，写着“有求必应”、“在深山修真养xìng，出古洞四海扬名”的横批和对联。有的上面还写有具体的神灵名字，像常见的金花教主、通天教主、银光教主、药王老爷等。关于这几位神仙，有的地方通天教主、金花教主和银光教主是太上老君的大徒弟、二徒弟和三徒弟。通天教主是男萨满堂口的主管神。金花教主和银光教主是女萨满堂口的主管神，以金花教主为大。在辽北莲花，常见的是金花教主居中或居上的红纸神榜。金花主教是上古的一个神狐。在天池得道后投通天主教门下修炼。是通天主教的开门弟子，排赵公明之前。在历次天劫后很少幸存下来的截教一代弟子之一。封神劫后，她一直在闭关修炼，几乎不过问人世间的事，至于一些传也是后天添加进去的。让很多为金花主教迷惑的解答一些问题：首先她不是出马仙的头领，其次老主教之前也不曾收世间人的香火供奉。至于胡黄百柳，雕莽常蛇以及一切披毛带甲jīng灵也和金花主教毫无干系。”</p>
炎帝神农：“萨满（大神）家供奉红纸神榜的地方叫“堂口”（神坛），在辽北称山堂。每每大神举办神事活动都要在山堂前进行。在跳神仪式中，附到大神身上的神灵就是其山堂上供奉着的众神中的某一位。也就是其所领的神灵中的某一位。每个大神所领的神灵是不同的，有多有少，资历越深的大神领的神灵就越多。在上香方面，拜成堂的仙家是上九柱香；敬佛主是一柱香。过去，在没能够弄清广义萨满教和狭义萨满教的区别前，国内学术界一般认为萨满教是北方少数民族的宗教信仰，和汉族不相干，不承认汉族也是信仰萨满教的民族之一。这也是造成普通人很少有人知道中国的萨满教是普遍存在的根本原因。回溯历史，蒙古族、满族都曾经是成功的统一中国的少数民族，其时间长达四百来年。他们的文化早已融入大中华文明之中，尤其是满族建立的清王朝，距今不过百余年。清人崇信萨满教的习俗自然在民间盛行着。东北是满清王朝的发祥地，盛行胡（狐）、黄（鼬）、佘（蛇或长）等姓神灵的现象是有其渊源的。有研究者指出，东北汉族跳大神习俗是汉族古来的狐仙、黄仙等仙家附体信仰和东北少数民族萨满跳神习俗相结合而成的新兴萨满教信仰。跳大神活动中所祭祀主神是汉族古来所崇拜的胡（狐）仙和黄仙。而大神们又从满族等少数民族萨满教中吸收了一些萨满教因素，如系腰带、敲单鼓等。关于狐仙信仰，清代民间的南方多鬼，北方多狐之谚语非常清楚地明了此信仰的分布xìng。唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩。食饮与人同之，事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。的实事又向我们传递着唐朝人崇信狐仙的确切信息。从莲花萨满间流传的唐王留下胡黄人马及口传萨满神歌·胡黄人马之来历中，我们依稀可以梦回唐朝，感受其信仰之隆胜。我所知金花教主驻足丹东五龙山,是通天教主的夫人，武将出身，封神有名，封为金花教主，是姜老太公所封。金花教主共有姐姐八位,第一位是王母娘娘，其排行最，她脚踏三寸金莲，身穿银盔银甲，后面身披红袍，左手拿着青龙宝剑、右手拿着白虎宝剑，带着yīn阳乾坤两球（一龙一凤）。曾八次因缘，转凡间八次都是赫赫有名的女中豪杰。又在不久的将来，金花教主还会再次因缘，转入凡间。”</p>
美梦莲花：“据我所知真正的金花教教主其实是驻足长白山，名字叫胡大楞。胡大楞教主，弟兄四个，排行老四，生rì是九月初九。胡大楞教主是青石板上练道行，自幼练功痴迷刻苦，备受宠爱，最初起名胡楞，兄弟四个之中道行最深，功力已有万万年之余。胡大楞教主手下拥有一千零八将，左膀右臂分别是黄老爷（教主称其淘气），雕大仙（雕天龙）。长子胡天龙，次子胡天青，女儿胡天花，孙女胡翠花。胡大楞教主在幼年时期，其太爷爷变一老头在道旁歇息，遇一孟姓人家，被邀请到家中，盛情款待，招待甚好。经过此番探试，胡家太爷爷觉得孟姓人家心地善良，rì后必成大器，于是回到家中嘱咐年幼的胡大楞教主要好好练功，rì后到孟门户下落马成事。自此胡家与孟家结缘，孟家前五辈人家广受胡家暗中保护与帮助。胡大楞教主在青石板上汲取天地之jīng华，刻苦练功，直至练到天地之间无任何阻挡，功成之后落马登科，抓得第一个弟马是孟家第五辈的孟家三太子。今天的金花教教主胡大楞带着弟马来到山东省临沂市莒南县的卧佛山前落马登科，弟马名叫孟凡琴，数年来平灾救难，福泽众生，深受人们之爱戴。通天教主座下的金花教主，是为人治病的，与平时所称的胡黄蛇蟒四大仙族同一地位。真实的兽仙第一多的就是狐狸修炼成仙的狐仙，再就是蟒蛇修炼成仙的金花教主。金花教主和银光教主最通常是被供奉为保家仙，可以保家宅平安，有求必应，不同的地方供奉的方法也不一样。我觉得金花教主名字叫蟒金花。金花教主生rì三月初一。金花教主乃是通天教主的夫人。所谓通天教主上边坐，金花教主陪伴着。通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黄、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。”</p>
宇宙元神：“既然如此，就先不论金花教主是胡家的还是蟒家的，先把她请过来，看看能不能侦破此案，为老萨满讨还个公道。不知在坐的哪位可以去请金花教主？”</p>
元始天尊：“算起来老萨满是我先父浮黎元始天尊盘古的朋友，也就是我的师叔，我去请金花教主。”</p>
宇宙元神：“如此甚好！那就麻烦元始天尊辛苦一趟。”</p>
于是元始天尊辞别众人，离开万灵宫，落下云头，径奔长白山方向而来。</p>