正是因为这个原因，无论古代的帝王：“九五之尊”、“京师九门”，“宫门上九行九列钉”。
还是宗教：九九归一（佛教禅语），太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣（道教三清九品）。
还有推卦占卜的玄学中，对于“九”所运用的，可谓也十分的广泛，《易经》中九主阳，《洛书》即九宫图，就是将天宫以井字划分九个等份。
凡是运用到数字“九”的，必定不是泛泛之辈，更何况在古代那个等级制度森严的社会，一般人根本不能用，也不敢用。由此更加确定，墓葬中的主人，非常不简单。
看完这墓碑的文字格局，就要细品这文字中的字义，因为前期的格局，只能证明墓主人的地位，而这碑文的内容，则能揭露墓主人的身份。这对于开启古墓的大门，尤为重要。
石碑上刻录的是大篆字体，对于文字的识别，作为一个合格的盗墓者，那可是一把金钥匙。
这些对于老头子来说，那根本不在话下，他就是以干这个为生的，这方面自然也是他的专长，可以这么说，每一个合格的盗墓者，几乎可以顶的上大半个史学家，大半个建筑学家，大半个地理学家，一小半生物，化学，物理，天文学家等。
他们的知识面非常广，而且都是生活及盗墓中非常实用的。
老头子看了一眼，就知道这是篆书，而且还知道是哪个时期的。
在中国历史上，篆书是周代时期使用的文字，有大篆小篆之分，大篆在东周时期，只有部分国家使用，而小篆乃是秦始皇统一华夏后，所统一使用的文字。
从文字发展史可知，由结绳记事、契刻记事起，再由图画文字，甲骨文，钟鼎文（金文），以至发展到大篆，再从大篆去繁就简，衍生成小篆，以及后面的隶书，草书，楷书等等。
每个时期都有着一定的特点，根据这碑文上字体的结构，很容易辨识这是篆书的字体，至于究竟是大篆还是小篆，那得从简与繁上去分辨。
大篆的书写繁杂，小篆相对而言，简化了许多，两者对照于今天的文字来比，其实都没有什么简洁可言，但终归不是一个历史时期的，不可同日而语。
要想辨别差异，只有将大篆与小篆进行比较后，才能让人从主观意识上辨识到，大篆到小篆确实简化了不少，毕竟后者是在前者的基础上产生的，属于改良版。
望着碑文上的字体，形体繁琐，笔画凝重，其中象形文字居多，这显然是大篆的特点，由此可判定，这是东周时期的碑文。
而东周又分为春秋与战国，至于是哪个时期的，就不好说了。
其实石碑上是有729个字的，但是经过时间的消损，此时也只能看清楚零星的几个字眼，其余的字，几乎都有了眼窝般的坑洞。
(本章完)