周群姿势未变，依旧要把天蓬尺递还给白天和，“弟子道法尚浅，拿着这样的法宝也无从施展，倒是平添了一份烦恼，藏起来也不是，带在身上也不是，倒不如由师爷保管，哪日弟子道法高强驱使得了，师爷再交给弟子才好。”
白天和哈哈一笑，“你能想到这些已经难得，你说的也有道理。大多数修道之人都是在道法有所小成之后，或自行祭炼，或师长赐予，若是自行祭炼，一是材料难寻二是道法不高祭炼的道行有限，可以说是用来练手，待他日道法精进之后，再去寻珍贵材料祭炼。若是师长赐予，会根据修为赐予一般的法器，还远远称不上法宝，若非惊才绝艳之辈，师长又怎会赐予师门重宝。当然还有第三种情况，那就是机缘。周群你今天能得到这件法宝也是因为柞仙人和左茹的这份机缘使然，虽然身怀法宝不见得是件好事，尤其你现在还不能驱使它，不过这毕竟是一件修道人求之不得的宝贝。你可不要小看这段树心，当年柞树修炼成精之时，天降雷劫，天雷之力险些把柞仙人劈死，好在最后柞仙人挺了过来，从而也得到了这一截似木非木似金非金的雷击木。现在你的机缘到了，我也希望你能及早祭炼产生感应，这对你未来修行有诸多裨益。”
提过白天和的话，对于天蓬尺周群也不再推辞，“还请师爷传授弟子祭炼之法。”
祭炼的方法并不复杂，因为白天和把祭炼需要用到的阵法和符箓都已经刻在了天蓬尺上，所以周群需要做的就是注入真气，把天蓬尺当做自己的身体一样，在运转周天的时候，真气也要在天蓬尺上运转一圈。
白天和对周群说道，这个天蓬尺炼到一定程度，持于手中用真气一催，即可把真气化无形为有形，形如匹练有数丈之长。再上一阶就可像驱使飞剑一样，驱使天蓬尺飞出数里之外。然而祭炼到最后，最厉害的莫过去化有形为无形，天蓬尺可以收入体内穴窍之中，斗法之时可以放出，放出也是无形之物，一般的高手一个照面胜负即见分晓，更有甚者，如果日后能修出阳神，以阳神驱使，那可有洞天之力。
周群对于白天和的形容有些怀疑，心想多半是师爷吹了一番牛皮，不过对于天蓬尺是个宝贝却是坚信不疑。恭恭敬敬的包好，置于怀中，心想这每日的功课自此又多了一节。
【注1】天蓬，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。天蓬也指道教神将天蓬元帅，其位列道教护法神将“北极四圣”之首，属四御紫薇大帝麾下。
《玉枢宝经·解厄咒》中有：“上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。”四圣真君，是北极四圣真君，是天蓬元帅、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军的合称。四圣真君，亦即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。后多称为四方上帝，即天蓬苍天上帝，天猷丹天上帝，翊圣皓天上帝，佑圣玄天上帝。
受《西游记》的影响，很多人一提到“天蓬元帅”就想到了“猪八戒”，甚至有人以为“猪八戒”就是“天蓬元帅”，以至于有的地方将“猪八戒”形象当成“天蓬元帅”供奉。其实，天蓬元帅，是北斗破军星的化身，又为金眉老君后身，居北极四圣之首。有三头六臂之神通，手执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众。或显四头八臂，亦大忿怒像。与“猪八戒”的形象相差甚远，建议树立道教正信，不要以小说或者影视演绎的形象亵渎神尊。
天蓬元帅“上辅玉帝，分司梵境。下临泉渊，整队元皇。总制六天，惟以诚毒为专”，“神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道”。据《道法会元》载，凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。天蓬法广泛存在于上清派北帝派、神霄派等，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬等广泛流传，影响很大。