第二日清晨,周群早早就起来了。从收心静坐开始,和之前修炼《纯阳诀》不同,这也算得上是他正经开始修行的第一步,稳扎稳打的修行让周群心里特别有底,早上还特地焚香祷告一番,希望能够七日之内领悟到无视无听的境界。
收心静坐是修炼者开始修炼最基本的功夫,静室之中还需无人叨扰才可,否则易受惊吓失定。周群昨夜就和张在文约好,这七日之内各自修炼,在门口处挂上了提醒的木牌,所以倒也不烦有他人前来。
周群坐下之后,调整了一下身形,五指分开,掌心向上,置于两膝之上,闭目收心,含眼光、凝耳韵、缄舌气、听心息。盘坐时要求心神一无所想,空无一事,万虚俱忘,无视无思,无听无虑,无将无迎,无内无外,可见这也不是随便就能达到的要求。
眼睛一闭自然不见,但是两个耳朵合不上,想不听外界的声音着实有些为难,周群使出浑身解数,把全部的注意力集中在听心息,但是屋子外面潺潺溪水啾啾鸟鸣,这些平时悦耳的声音此刻却都叨扰心神,坐下了盏茶的功夫,心息没有听到,外界的各种声音倒是变得更加响亮了。
不仅是声音,坐下之后,周群就感到身体有些部位莫名的发痒,这一痒不要紧,全部的注意力都过去了,愈发的痒了起来,这挠也不是,不挠也不是,整个人心浮气躁,汗也冒出来了,根本就没法练下去。
周群站了起来,推开房门走了出去,一边走心里却在想:世人都说道士成仙腾云驾雾,不济也能长命过百逍遥自在,他们哪知道修炼的难处,我这还没入门,就练一个打坐的功夫,却也不是那么好练的。
庞师兄说想要入静自然要摒除心里的诸多杂念,打坐只是一种手段,如果能够做到心无杂念,那么打不打坐都可以,哪怕是躺着也能把功给练了。难道是我的杂念太多,这一打坐反而让我更加受这些杂念影响。
若是打坐无法让我摒除杂念,反而心绪更乱,那么打坐的功夫我要从何练起?难道修道的天赋资质,在这入门的打坐功夫上就已经设下了这般高的门槛?
周群走出来也是想透透气,结果越想心里越是气闷,不禁脚下加快了步伐,这一走走到了一条山涧之前,前面是一片竹林,已是无路,在山涧的一旁却见有一块青石,青石之上又有一个蒲团,周群本就不是赶路,既然走到这里没有路了,那么就坐下歇歇也好。
于是就在这蒲团上坐下了,山溪叮咚,竹林沙沙,除此之外再无他声,这龙虎山本就与世隔绝,而这片竹林山涧的所在更如同跳脱红尘之外,周群看着流动的溪水怔怔出神,耳边只有风过竹林的叶子作响,心中原本芜杂的念头此刻悉数平静下来。心神一无所想,空无一事,万虚俱忘,无视无思,无听无虑,无将无迎,无内无外,这境界居然这在无意之中让周群悟到了。
周群完成收心静坐的感悟之后,最终还要能够达到无视无听的境界。时间如同这溪水一般渐渐逝去,周群渐渐的闭上了双眼,山涧潺潺的叮咚之声仍不绝于耳,但对他来说外界的一切声音也慢慢的模糊起来,直至他什么也听不到了,也看不到了。
如果从外面的角度来看周群,他此时此刻用一个恰当的词来形容,那就是睡着了,而且是睡得很香,细小的声音自然是惊不醒他的。但从周群自己的角度来看,那个内在的自我却非常清醒。
没有光,却看得见,没有声音,却听得清。他只能看见他自己,也只能听到他自己。眼不视而魂在肝,耳不闻,而精在肾;舌不生,而神在心;鼻不香,而魄在肺;四肢不动,而意在脾,故曰五气朝元,这五气朝元无视无听的境界是一切道家功法的根本。
时间过去了不久,对于周群来说,是一段很长又很短的时间。周群站了起来,紧闭的双眼睁开,眼神凌厉有神,活动一下手脚,通体的舒坦,周群心想,此后看来也不必睡觉了,只要有打坐入静的条件,自然还是打坐更好一些。
周群在山涧中鞠了一把水,洗了洗脸,正要往回走,只听身后有话音传来。
“这《内景元丹初经》是哪个师傅教你这么练的?”
乍一听来,这声音似乎有些耳熟,未及细想,转头一看,这人还真是旧识。“啊,老丈,你,你为何在此地?”周群问道。
此人不是别人,正是那日周群在宁河府晚上夜游的时候,在春风楼门口遇到的老头。这老头不再是春风楼门口那时的狼狈样子,一身灰色道袍,灰白的头发高高束起,发簪之下俨然是一顶道士帽。