悟缘又轻轻“喔”了一声，继续看了下去。
空庆交给悟缘的这本小册子并不厚，里边的内容也不是太多，没有花上多长时间，悟缘就将这本小册子翻了一遍，内容也大概看了一遍。正如空庆所说，里边记载的全是与剃度仪式有关的内容。
小册子中写道，剃度一词来源于佛门认为剃发出家是接受戒条的一种规定，又度生死之因，所以才有了这个名字。空庆还在小册子中写了两个典故，其中一个引自前人的《虎丘西寺经藏碑》，里边有“叔讳七觉神龙初，八岁剃度，万会一览，学际天人”的记载；另一个则引自前朝皇帝传记，有“浮情之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家”几句。
此外，剃度还有三重含义，也就是小册子第一页中写的“剃度有意义者三，一曰去除烦恼，二曰去除一切牵挂，三曰有别于他教”那三句话。阐开来说，剃度就是一是按佛门的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切无谓的亲情牵挂，一心一意修行；三是为了区别其他的教派教徒。
撇开宗门上的意义，就一般社会大众的眼光看，也是当事人生命道路中极重要的抉择，而且还涉及到自身与家族、社会关系的重新适应。因此之故，无论是对于僧人及信众，还是当事者及其亲友来说，都自然会将出家仪式视为一桩极为严肃而庄重的事情。
从程序上来说，要剃度者，需要经过寺院长达一年以上的考察，首先充当寺院的“行者”，由客堂安排工作，培植福慧善根。除了完成必要的工作以外，还要努力背诵早晚功课，学习僧人的威仪，多读佛门典籍，提高自己对佛门经义的认识。经过这一年以上时间的考察，寺院僧团内部觉得此人真心出家，能适应寺院的生活，才开始正式剃度出家。首先由客堂向僧团汇报此人的表现，认为合适出家。其次，由剃度师傅向僧团提出申请，即作“羯磨”，僧团同意由该僧剃度此人出家，这样才能剃度收徒。
不过这些规矩到了悟缘身上自然统统不起作用，鉴于悟缘身上出现的情况，明柘恨不能马上为悟缘剃度，将其收入自己寺院的门墙，生怕下一刻悟缘就会被自己对手给收了过去——虽然现在是大海之上，悟缘修炼未成，既不能自己长翅膀飞走，也不会将自己身上发生的事情传到外界。
悟缘还坐在那里翻看空庆扔给他的那本小册子，中间也有不明白之处，本想向空庆请教一番，不过看看空庆，仍旧是甜甜酣睡，他只好将心中的疑问按下，等空庆睡醒了再说。
悟缘没有等到空庆睡醒，倒是等来了悟至。
悟缘听见门响，抬头一看，悟至已经推门走了进来。悟缘急忙站起身来，向悟至行礼，说道：“悟至大师。”
悟至也向他行礼，不过这回不再是像先前那样对普通人的礼仪，而是平辈之间的礼仪，连称呼也换了，他说道：“从今日开始，你我二人就是师兄弟，称呼我为师兄即刻，悟缘师弟。”说完，他就定定地看着悟缘。
悟缘只好又重新称呼了一遍：“是，悟至师兄！”
悟至笑道：“正该如此。”他看了一眼悟缘手中的小册子，问道：“师弟可是在作早课？”
悟缘有点尴尬，说道：“非是如此，这是空庆小……师侄拿来的，让我熟悉一下剃度的流程，省得我因为不明白流程而出现什么差池。”