鬼，归也。这个字所隐含的意思是回归天地之间，就像树上的叶子，到了秋天就会飘落、腐朽，化作泥土中的养分，供给大树来年长出新的树叶。鬼，道家称之为“阴神”，佛宗称之为“中阴身”，景教则称之为“幽灵”。所谓的鬼魂到底是一种什么样的存在呢？可以将它理解为身体死亡之后，尚未消散的意识力量。意识也有力量吗？当然有，修行人御物、御器，靠的就是意识力量，意识力量最初的具化就是心念力。
阴神自有关于轮回的神魂烙印，不是地藏王菩萨烙印上去的，而是与生俱来、包含在大道之中的“规律”之一。人一旦身死，阴神就会依着与生俱来的轮回烙印指引，去到另一片时空，也就是世人口中的阴曹地府。实际上阴曹地府就在无边玄妙方广中，是另一种生命形态的停留往生之所，乃是地藏王菩萨灵台造化而成，内里一片虚无，什么都没有，只有造化而出的层层奇异空间。
未修至阳神境界，阴神是没有本我意识的。在这些奇异空间中，地藏王菩萨以大神通唤醒其前世的某部分记忆，阴神在那一瞬，会以一个旁观者的身份，重新审视曾经的所作所为，重新经历自己所行给他人带来的一切，心中生出悔悟、明了之念。随着阴神在奇异空间里层层穿行飘飞，一世的记忆被逐步唤醒、经历，心中的本我越发明了，当完全“洗白”之后，将重入轮回，开始另一世的经历。这层层奇异空间，既是对一世经历见知的回顾，更是一种审判——自身所行还于自身的审判。让阴神在诸多情绪、世间百味中或沉沦、或彷徨，直至明悟，洗去一世见知情感，重燃“生”的希望，这就是往生的契机。
理论上，任何阴神都会“归”向此处。但也有例外，比如身前执念、怨念极重者，身后往往因执念、怨念不愿归去，凭着坚强意志停驻世间；再比如横死、枉死者，生机尚足本不应死却死了，其阴神也会留在世间，直到耗尽应有之寿，才会飘去往生之所；还有未意识到自身已死者，其阴神也会定格在死前那一瞬的状态，直到寿元耗尽方才往生；最后就是观音山这种情况了：阴神受法阵收束，无法离去。
阴神与形骸完全剥离，需要七七四十九天，在这四十九天里，阴神仍然是附着在形骸之上的，形骸被挪动到哪里，阴神就会跟随到哪里。无论何种原因留驻世间的阴神，其神志都是不清明的，也就是没有本我意识，只是在世间游荡的一缕意识能量，但也有的阴神游荡在世间时，机缘巧合下被唤醒，意识到了自身的存在，这就是世人口中的鬼了。世间不乏已死之人“还阳”的事，理论上这也是可行的，但需要两个条件：一是尸体生机尚存，二是阴神在尸体生机完全消散前，明了本我，是故这种情况少之又少。
阴神受法阵束缚，不得归去，一世的过往见知不受控制的交织往复，得不到明了与解脱，虽然仍然没有本我意识，但却会越来越暴戾，这些都是与生俱来的本能衍化的结果，就像无处宣泄的岩浆，四处冲突暴走。当这样的阴神足够多，力量足够大，就会影响到世间的人和事。
阴神作用于生人，只能作用于意识，迷惑人的五感产生幻觉。这样的迷惑，直接作用于人的大脑与神经，有的是无意识的，有的是有意识的。本我尚未清明的阴神令生人产生幻觉，是偶然事件，但像观音山这种地方，收束的阴神过多，也会频频发生；本我清明的阴神令人产生幻觉则是有意为之，它或是心中有诉求，想引起世人的注意；或是对某人有出自神魂的亲近，故不愿远离；或是心愿未了，想找人帮忙；或是执念不消，欲寻仇报复……种种原因，不一而足。
阴神是无法直接作用于外物的，欲作用于外物必须假手于人，这就是所谓的遭了“外客”，也叫遇“撞客”或者“鬼上身”，长期如此还有可能鸠占鹊巢，本身的生魂失去本我意识，而被外来的阴神占据身体。阴神重新拥有了身体形骸、四肢手足，往往会欣喜若狂，只想着完成未了之心愿，享受未享之生活，肆意挥霍生机。
叙述了这么多，讲的都是普通人的阴神，修行人的阴神与世人之不同在于：无论何种状况下，修行人的阴神都是本我清明的，毕竟意识经过了不断的洗练升华。若度过苦海天劫，修证阳神境界，更可做到神识不灭、灵识不昧，若更进一步，求证化身五五境界，在这世间几乎相当于不死不灭了。就算炉鼎被毁，修行人的阳神也能夺舍他人炉鼎，虽然神通法力尽失，但见知境界仍在，重新修证便是，但是需要克服夺舍中的一些彼端，比如炉鼎之先天不足——普通人的炉鼎，当然比不了求证出神入化地仙的炉鼎。同时，在夺舍过程中，自身的神魂也会有所损伤。
……
九宫八卦阵中如幽冥鬼域，黑气浓得都化不开，在内中翻滚不休，渐渐显化出无数扭曲的脸孔面容，男女老少皆有、喜怒哀乐百态，密密麻麻充斥整个空间。虽然很多面孔张大了嘴巴，却听不见他们发出的声音，只是有无数的声音从不知名处印入灵台，似乎在向阵中的十人讲述着什么，仔细分辨却又并不真切。
璞玉大师在神念传音道：“诸位同道，速速动手！”
九枚黑金石阵符纷纷浮空而起，悬于头顶，九宫八卦阵瞬间发动，谢仁则盘坐在中枢阵符之上，祭出了寒谭碧龟。
一片青光从法宝上洒落，渐渐化作无数淡青光丝，细细密密渗入黑气之中，与之相溶。阵中渐有涛声传出，一个细小的旋窝以寒谭碧龟为中心渐渐生成，淡青光丝如无数丝线，一头在旋窝处扭转成束直入龟背之中，另一头则似绳索般牢牢缚住黑气鬼脸。碧龟口中金珠大放异彩，光影折射中竟显出重重叠叠尊尊佛陀、菩萨、金刚、罗汉幻象，皆双手合十，双唇开合闭目诵经，正与璞玉大师佛音相合。各乘天凌空飞舞，抛洒着各种不知名花瓣，想不到这金珠竟还有如此妙用，可随环境变化自成幻境。有法阵支持，谢仁毫无保留全力施为。周身法力澎湃鼓荡，沿体内周天极速巡行，将法宝妙用催运到极致，顿时威势又涨。
阵中场景看着无比诡异，方圆不过四公里的地方，九宫八卦阵发动之后，却仿佛自成空间。堆叠了如此多的怨念生魂、佛国幻象，却丝毫不显拥挤，佛陀菩萨、金刚罗汉似与诸多鬼脸重叠交织，又似高高伫立在九天之上俯瞰；黑气、佛光、青光交织，根本没有明显的界线，但却又自成一界、泾渭分明。光怪陆离之处，难以描述于纸面笔端。
众人立足的地面不知何时已消失不见，四面八方皆是鬼影、佛光，法阵中澎湃的法力激荡席卷，就连九枚阵符都发出黑金之光。旋窝越转越大，涛声越来越响，而旋转的速度则在渐渐减慢，显然牵引之物越来越重。谢仁头顶渐渐雾气蒸腾，每隔一段时间就会分化出出红、黄、青、白、黑五色一闪而逝，显然是体内真气运转到极致的外相显化。结阵九人神气互感，其余八人自然清楚谢仁的状况。每当五气显化九次，便催运一波法力注入阵中，相助谢仁补益神气，务使神通不断，更不至让谢仁受伤。
寒谭碧龟青光绽放，龟甲中的旋窝虚影，夹杂丝丝被拉入其中的黑线，注入旋窝底端。受旋窝之力与谢仁法力收束禁锢，黑线渐渐在寒谭碧龟中心处凝聚、压缩，形成一粒黑珠。
见谢仁吃力，璞玉大师长诵一声佛号，再催神通，佛光普照间，佛音禅唱顿时又强了几分。充斥在四面八方的扭曲鬼脸渐归平静，表情渐趋木然，纷纷受谢仁神通拉扯，往旋窝而去。寒谭碧龟顿时如长鲸吸水，浓黑阴怨戾气源源涌入，法宝中的那粒黑色珠子也缓缓旋转，并以微不可查的速度越转越大。
……
子时过去，阵中黑气明显淡了三分，谢仁运转神通催动法宝的压力也弱了三分，遂分心运起了“翻书功”，一边施法一边涵养，法力如涓涓细流绵绵密密、不增不减，有法阵补益，谢仁的神气法力不减反增，竟是以极慢的速度充盈起来。
如此又是一个时辰过去，法阵中的无数生魂和阴怨戾气，已经被收束了八成有余，阵内逐渐清明了起来，此次破邪已经到了最后收官的关键时刻。就如阵外的天光，虽然天际已有一线鱼肚白，但也到了黎明前最黑暗的时刻。法阵空间的底部极深处，有一只阴神睁开了眼睛。
一声脆生生的话语在法阵中回荡：“什么人如此大胆？竟敢收取本神的鬼卒。”