大伟像审贼似得盯着她：“你跟踪我？”
她申辩说：“我怕你出事儿，才跟在你后面护送。”
“真的，你没进来非礼我？”他逗她说。
“我是想来着，那也得有人配合配合我呀！”她半真半假故作无奈的耸耸肩。
“那你就收手了？大老远跟着，是不是太便宜我了？”小意思又娇憨又狡猾，大伟忍不住要逗她。
“那还能怎样？你想让我先奸后杀？”她一副被逼无奈老大不情愿的样子，好像是他自作自受。
好个伶俐有趣的丫头，不禁浑身燥热起来，可能榴莲吃多了上火，大伟坏笑着说：“奸倒是可以，杀就暂缓吧。”
她涨红了脸，做出万分恼怒的样子。
“好啦好啦，君子动口不动手，华山论剑输赢何必计较，打嘴仗而已，我自罚三杯如何?”
“我该回去了。”起身就走。目送着她离去，虽然看不到她脸上的表情，但看她轻快的步伐，心情应该不错，或许她觉得是她占了上风。
夜晚海风清凉，月光如银倾泻一地，大伟盘腿坐在凉亭里藤床的软垫上，微闭双目安然入静。搭鹊桥气沉丹田，内气循行六根振动，丹田气翻滚上涌至头顶。顺其自然，轻松调息，玉液琼浆盈盈口中，“白云朝顶上，甘露洒须弥。”气沉丹田，似有一团火在丹田守候，收功。放松的靠在藤床的靠背上，无意识引领，人和自然融为一体。感觉不到肉体的存在，好像气化了。只有气流经手阙阴心包经时那道疤痕的痒痛。那种感觉又在我意识里苏醒，他无意识的用这如银的月光，堆塑一个风情万种的她。不由得坐起来，向她伸出双手想拥入怀中，在手指即将触碰的一刹那，她又哗啦碎成一地水银。
恍然看到阴影里有人看着他笑，“是我又用月光堆了一个人?没有吧？”我甩甩头想让自己清醒一下，再看那个影子还在那里傻乐，这才明白刚才入静是开天目了，看到不该看到的东西。“那家伙是朋友？还是敌人？该如何打交道？”他摆摆手示意他快走，
他竟然走过来说：“沙娃迪卡”
大伟就会这一句泰语你好，只好回说：“莎娃迪卡”
他在床边坐下，“paya”“kunrakpaya？”他一脸茫然，相互无法交流。
“canyopeakenglish?他摇摇头，
“chese?”他又摇摇头。
大伟摆摆手赶他走，他不情愿地离开，融入月色里。凉亭不能再睡了，万一再有游魂野鬼来拜访多无趣。想起陶潜的《搜神记》《搜神后记》和蒲松龄的《聊斋志异》所记载的全是唯识论的东西，曾经怀疑，是人们亲眼所见还是心中的臆想？今夜的所见所闻完全颠覆过去根深蒂固的无神论的教育。即然这样，他们确实言之凿凿，而我们因肉眼凡胎看不到鬼怪的存在。
如果人们发现和鬼同处一室，一起坐在沙发上看电视，晚上躺在本属于人的床上，还能心情舒畅的呆在家里？恐怕唯一的选择就是逃之夭夭。人的本质是脆弱而没有安全感的，各种宗教的仪式化的崇拜，让人们在畏难时度过难关。虽然中国人对神的崇拜非常功利，一厢情愿贿赂型的许愿，临时抱佛脚不一而足，信神如神在，放下屠刀立地成佛，神们用博大的心胸接纳愚昧的芸芸众生。
常言道：知易者不占，善易者不卜。知而不用才是智者的境界，毕竟阴阳相隔，看到不该看到的东西，养生只要培养浩然正气即可越界就是犯大忌。小意思电话说下午来游泳，大伟提议干脆早点过来中午一起享受海鲜大餐。她欣喜万分果然提早来了。看她长发披散身着波西米亚白色绣花棉麻纱裙，翩然而至。大伟鼓掌欢迎：“小女巫大驾光临，蓬荜生辉。”
“因为有免费大餐，我义不容辞。”
大伟打趣她：“秀色可餐，你吃饱，我看饱。”
她飞扬跋扈的说：“谁餐谁还不一定？”
大伟委屈万状：“好好我投降，就算你把我餐了。”
她不屑一顾的瞄他一眼：“看你道貌岸然，果不其然。”
大伟哈哈大笑：“无论你怎样威逼利诱，严刑拷打，我绝不投降，可以吗？”
“真的假的？你可真够贫的，看来是真心请我。”
大伟解释说：“其实是我明天就要离开，走之前想和你聚聚。怕是一别经年，相会无期。”
看她怅然若失闷闷不乐，大伟心中也升起一丝怜悯，安慰她道：“别担心，又不是永别，什么时候到洛城，我请你到画廊喝最好的咖啡，品最好的甜点。”
她小鸟依人地偎过来轻轻搂着大伟，大伟怕冒犯着她，进不是退不是，左右为难无语的轻抚着她的秀发。她告诉他她家在台北，因为无聊心生厌倦而离家出走，想在这里结束生命，如果不是那一天遇到你，天黑后就会像丽贝卡一样凿船沉入海底。大伟不知如何安慰她，只好问：“你什么时候回去？”她摇摇头，然后说：“再过一阵子吧！”