第一章有朋自远方来，不亦乐乎
5—10正青智者问子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”步石答：这三句话各有针对：第一句针对人们不喜欢学习、读书，他提倡学习、读书，现在不仍然在提倡吗？第二句针对人们不加选择地聚集，提倡选择地聚会。第三句针对人们在一起谈话，动辄吵起来，甚至打起来的情况，提倡保持冷静与文明。“有朋”就是判断与选择，分清敌友是头等大事，分清朋友的关系远近、性质也很重要。
奥妙：文明是怎么开始的？就是从这三点开始起步的，
注意到没有？这三句话充满思辩的口吻口气，论语作者是伟大的，他将它作为开篇，显然是为了开宗明义：
本论语记录言论而承载思想是为了与后世交流思想。信念：只要人民思考如何更好地共同社会生活，那么一切都会有的。社会秩序来自人民心往一处想，想在一起生活，而并不是来自其它的什么。
比如，富裕不一定稳定，贫穷不一定混乱，所以，一味追求物质的做法肯定是错误的。“有朋自远方来，不亦乐乎”就是好客的理解是错误的。
第二、关注、树立正确的情感反应机制。清楚自己喜好什么，厌恶什么，就可以进行调整，情感决定情怀，情怀关乎道德。现在我们都知道，要快乐地生活，那么什么是快乐呢？对吧？我们都知道冲动是魔鬼，那么怎样才能不冲动呢？建议从孔子讲的这三点做起吧！一定能行的。尊重人的情感是中华文化的特色，只有尊重人的情感才是真正的尊重人的自由。中国人热情、喜欢扎堆，都可为优点，而有商机。有人说中国文化是感性的，这本身没有什么不好。它并不防碍理性。
第三、学、习、朋是三个独立的词，不可以将学和习简单地连接在一起而成学习了兮。特别是对于做学问的，更要注意：
学——具有学习、研究等意思。
习——具有练习、（运用于）实践等意思。