（接续前一章）
“好了，同学们！以上就是关于xc藏传佛教的历史，以及活佛转世情况的有关介绍。下面我给大家讲讲关于佛教中三世佛的有关知识。”
“三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。”
“横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。”
“东方药师佛，主管东方东方琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。”
“中央释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称释迦三尊；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。”
“西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。寒窗佛教。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。”
“佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀?曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。””
“纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒佛。”
“燃灯佛，又名“定光佛”、“锭光佛”等，在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。”
“释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。”
“弥勒菩萨未来佛是贤劫中的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，诸佛将济度众生，超越轮回而成佛。”
“这里我要给大家讲个很有意思的研究成果。那就是据季羡林教授和其弟子钱文忠教授研究发现了一个有意思的结论。那就是：弥勒佛和弥赛亚可能是一个人。”
“弥勒佛：（即弥勒菩萨）梵文aitreya，巴利文etteyya，意译为慈氏，音译为梅旦利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。据研究表明：弥勒信仰的起源，应该是在印度。释尊灭度后三百年间，印度一般人的信仰是信释迦，不信别的佛。后来部派佛教兴起，大乘佛教也出现，所以导致那些佛教徒也信十方佛了。最早期，信仰弥勒最主要的因素是弥勒经及圣像之出现。”
“传承弥勒学说的有无著，世亲兄弟。无著造有《显扬圣教论》，《大乘阿毗达磨集论》、《摄大乘论》等，世亲造有《摄大乘论释》、《十地经论》、《唯识三十颂》、《唯识二十颂》等。世亲之后，又有护法，安慧等十大论师，广造诸论，使弥勒之学，极盛一时。唐玄奘法师从戒贤学，回国后与弟子窥基专弘唯识。”
“弥赛亚：（希伯莱语：?????????，亚拉姆语：?????，阿拉伯语：???????，英语：essiah）是个圣经词语，与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力，是一个头衔或者称号，并不是名字。在圣经时代，君王和祭司有时以受膏的仪式接受委任，当其时有香油倒在当事人的头上。（这与佛教所说的灌顶的来源似乎异曲同工）。”
“关于二者的关联：弥勒的汉语翻译很有说法，唐朝高僧玄奘说‘弥勒’这个词翻译错了，从梵文aitreya语音直译过来，应叫梅旦利耶。也有新译为弥帝隶等的。玄奘法师认为，弥勒应该叫梅旦利耶菩萨。而梅旦利耶---弥勒，更顺口的汉语音译也可以翻译成“弥利耶”，弥勒--弥利耶和“弥赛亚”的希伯来文和英文的音译十分相近。英译文essiah从希伯来文asiah有时写为ashiach翻出来，这是一个普通的形容词，意思是“受膏的”。希腊文把它翻成christos，“受膏的”，由此引出“基督”christ。“新约作者亦把他等同于弥赛亚。现在中国研究弥勒，也把弥勒（弥利耶）和弥赛亚联系在了一起，认为佛教里的弥勒（弥利耶）也就是亚伯拉罕诸教里说的弥赛亚（基督救世主）。”
“基督，来自于希腊语eσσ?α?或拉丁语christos，意思即是“受膏者”（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛（意思为“被神选定）。在基督教中基督是拿撒勒人耶稣专有的头衔称谓。』（引自百度百科）。”
“其实在上个世纪时羡林先生解决了这个难题。著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林先生一生研究吐火罗语，他与其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与亚伯拉罕诸教之间的联系，那就是“佛家的未来佛弥勒佛和亚伯拉罕诸教的救世主弥赛亚是同一个人”。”