（续前一章）
“佛教自从释迦牟尼传位摩柯迦叶之后，佛门弟子尊称释迦牟尼为释尊，称摩柯迦叶为佛教初祖。因此，佛教自摩柯迦叶开始，传位二十八人，世人称之为西天二十八祖。而第二十八祖，便是达摩。”
“佛教传到二十八祖达摩手上时，佛教在印度玩不下去了，整个佛教剩多少人呢？同学们猜猜？没错了，整个佛教只剩教主达摩一个人了，佛教马上就要完蛋了，怎么办呢？达摩同志一咬牙，印度人民不和我玩了，老子还不和印度人民玩了呢，达摩于是决定去中国碰碰运气。但是达摩来中国传播佛法就一定能救活佛教吗？不一定，但问题是达摩如果还继续留在印度。那佛教肯定玩完。来中国佛教尚有一线生机，留在印度佛教只能全盘皆输。于是达摩赌徒的心态油然而生，决定了就马上行动，带上整个佛教的全部家当——一张破苇席，直奔中国而来。”
“达摩到了中国后，先到了南方，立马拜见了皇帝，史书记载是此次见面双方不欢而散。其实真实原因很可能是因为达摩从印度走的太仓促了，没有来得及学习中文和汉语口语，那几句蹩脚的口语还是一路上东学一句，西学一句的，所以达摩和皇帝的见面就像鸡同鸭讲，大家肯定不欢而散。而后达摩只能一路北上，来到了少林，这里又有一个达摩面壁九年的故事。最后达摩在少林创立了禅宗，少林也成为禅宗的祖庭。”
“禅宗二祖惠可大师也是一个很传奇的人物，在佛教禅宗历史上是非常重要的一个人物。幼年出家，通晓佛典。四十岁时拜达摩为师。为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。达摩在嵩山传法时，以四卷《楞伽经》授慧可，并说：“我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。”其后慧可传承了达摩的禅法，成为禅学大师。达摩圆寂后，慧可一度隐迹。后因道俗各界寻迹而来向其求学，开始传法讲经。东魏天平初年，慧可北游至邺都（今安阳东北与邯郸临漳西南交界地带）传法。在邺传法时，当地一僧名道恒，其徒在听了慧可讲法后都不回来了，于是多次加害慧可，最后“遭贼斫臂”。后他单臂传法，名声大振。慧可在传法于僧璨后于开皇时坐化。慧可由于得到了达摩衣钵，后被禅宗尊为二祖。”
“之后，禅宗又传了僧璨、道信，至五祖弘忍。传到第六代，也就是禅宗的六祖慧能法师之后，禅宗唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断，禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗，虽分五宗，确同一心印，法脉相承，灯灯相续。”