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第一，学历只是学习的经历，学习的经历一定是在学校里完成的吗？其实最究竟的文化在社会，在人间，在茫茫宇宙中；最究竟的文化乃是天人合一的文化，人只有天人合一，天地人合德，如易经所云：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，这才是最根本、最究竟的学习之道啊。
第二，名师可遇而不可求，真法可传而不可授。名师如伯乐，古之大贤圣者，无不有名师导学，孔子师之老聃，亚里士多德师之柏拉图，苏秦、孙膑师之鬼谷子，可以说很多时候，老师对学生个人智慧的开光、人生方向的把握功不可没，甚至是跨越海岸的桥梁，但名师可遇而不可求，非常之人，必有非常之禀赋，加之非常之法，方可得进非常之门，受非常之教，然而此等，于我芸芸众生则难矣。再说世间真理真法，非受而可得，《道德经》《鬼谷子》《神曲》等千古杰作，又岂是学习之果，实乃修行之故，伟大的最大特性就是不可复制性，所以说：“师傅领进门，修行在个人”、“真法可传而不可授。”
第三，活着的意义就是追求幸福，人生的真谛就是好好活着。人生一世，生之偶然，去之必然，百年或不足也，每个人的结局都是一样的，所以活的过程很重要。世间事，除了生死，其他的都是小事，那么考研之事，不也是微不足道吗？做事，最要紧的是有目地，而人生的终极目地是获得幸福的生活以及最大限度的享受生活，考研与否，都是在为这个目标服务的，在这个层面上说，一切选择都应以幸福来定义，并将幸福指数纳入抉择标准。我不考研，因为读研究生不是我想要的幸福方式，所以我的选择情有可原，更是在情理之中。
——中华师者《？
第一，学历只是学习的经历，学习的经历一定是在学校里完成的吗？其实最究竟的文化在社会，在人间，在茫茫宇宙中；最究竟的文化乃是天人合一的文化，人只有天人合一，天地人合德，如易经所云：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，这才是最根本、最究竟的学习之道啊。
第二，名师可遇而不可求，真法可传而不可授。名师如伯乐，古之大贤圣者，无不有名师导学，孔子师之老聃，亚里士多德师之柏拉图，苏秦、孙膑师之鬼谷子，可以说很多时候，老师对学生个人智慧的开光、人生方向的把握功不可没，甚至是跨越海岸的桥梁，但名师可遇而不可求，非常之人，必有非常之禀赋，加之非常之法，方可得进非常之门，受非常之教，然而此等，于我芸芸众生则难矣。再说世间真理真法，非受而可得，《道德经》《鬼谷子》《神曲》等千古杰作，又岂是学习之果，实乃修行之故，伟大的最大特性就是不可复制性，所以说：“师傅领进门，修行在个人”、“真法可传而不可授。”
第三，活着的意义就是追求幸福，人生的真谛就是好好活着。人生一世，生之偶然，去之必然，百年或不足也，每个人的结局都是一样的，所以活的过程很重要。世间事，除了生死，其他的都是小事，那么考研之事，不也是微不足道吗？做事，最要紧的是有目地，而人生的终极目地是获得幸福的生活以及最大限度的享受生活，考研与否，都是在为这个目标服务的，在这个层面上说，一切选择都应以幸福来定义，并将幸福指数纳入抉择标准。我不考研，因为读研究生不是我想要的幸福方式，所以我的选择情有可原，更是在情理之中。