赭色、黑色颜料在溶洞体系的开阔层里异常鲜明，在大宝射灯的位置变换中，无数的精美壁画遍布在整个开阔空间四周，俨然形成了一座小型艺术殿堂。我看见壁画中身着圆领服饰的官员，手持笏板，或披长发，或头戴纱帽，仪态端庄。又一处，武将瞪着双眼，身披盔甲，手持宝刀，英勇威武。
就连开阔层头顶上的岩壁，都画有云遮雾绕，玉兔拿着棍棒捣药栩栩如生，扎着发髻的仕女身姿丰腴，富态可掬，在一处独立的岩柱上，一只长着3条腿的黑色巨鸟伴随在一个头戴黑色纱巾，身着黑色服饰的男人身旁。黑衣男子左右两侧各伫立着一位官员。在他的头顶，青鸾火凤高低盘旋，一只凶猛的秃鹰翘首张望，无不彰显着壁画中黑衣男子非同一般的身份和显赫地位。
“是不是到了宋徽宗的皇陵底下？“大宝有些激动的看着我问到。
虽然在地下没有办法确认具体位置，可是我根据空间和时间判断，我们远没能到达宋徽宗陵寝下宫的可能。
我仔细分辨了壁画的年代，唐宋两代承上启下，壁画仕女形象多以丰满展示，以胖为美的唐代遗风在北宋也是得到延续，看了画中饰物以及作画风格，确实可以推断出这些壁画应该是出自晚唐至北宋年间。
再者岩柱上黑衣男人整体看来虽有大将之风度，却无帝王之气概，以鹰为图腾，北方少数民族壁画风格一览无遗。我猜想这些壁画很可能是迁徙、定居于此地的北方人所绘制。如若不错，画中的主人公应该就是北宋苗人驸马乌都拉。可这个溶洞体系里的一处却并非陵墓地宫，具体的存在作用和历史意义当然也是无从得知。
“可能只是一个临时的献祭坛，除了壁画不会有其他”九爷爷听闻后随口说出了一种可能。一般在古代皇陵建造的初始，会有专门的祭师或者方士打造临时的献祭坛禀告上天祈讨玉册动土，不过皇陵建成后，这样的地方一般都会被捣毁，所以历史上除了正史记载一般无从对证，但许多后世发掘或者无意发现的皇陵边上都会有类似的地方。
我看着大宝还在四下搜索着什么，半推就的就把他朝前方带。
大宝被我这后头一推一扯嘀咕了起来：“那画中人搞得那么神气，说不定会留点什么宝贝在这。”
听大宝这么一说，我老觉得哪里搞错了，可是现在找出路要紧，这官山皇陵还没到，这种献祭台可以说根本不值一提。
离开壁画洞穴后，大宝在一处三岔口猫着头看了许久，边上往我这喊了一句“有出路，我看到光亮了、”也没等我火折子拿出来找气流层，人就径自钻进了其中一处洞穴。我看到大宝去得急，怕人分散走失会有麻烦，于是招呼着九爷爷也是紧跟着进了洞穴。前头不时传来大宝“有日光”的喊声，可我身后的九爷爷似乎发现了什么，一手拐住我的臂膀使我停下，另外急忙向着前头大喊：“大宝，停下，那不是日光。”可这声音传出的时候已经慢了半拍，前头不远处，我听到几声碰撞，大宝的声音嘎然而止。而我和九爷爷赶到的时候，只看到一处窟窿摆在眼前，哪里还有大宝的身影。