先不论他们能力是否能够有资格出将入相，哪怕他们没有这个能力，可是至少他们有心去拼搏。也许拼搏不一定能成功，可是不拼搏一定不会成功。虽然也许很多人骂古代的科举八股文，虽然他们考核都是八股文，可是他们努力学习，努力的研究，其实也是带有了一种“拼搏”精神，而不是那种认定自己的“命”就是如此。八股文是他们改变命运的渠道，而他们从来没有认为自己天生的“命”就是如此。
“是啊！印度阿三这种情况，他们简直是奇葩了。穷人认为受穷自己是应该的，是理所应当的，甚至认为自己去拼搏奋斗成为贵族都是不合理的。所以他们如何能有所进步？也许他们能够掌握知识，也许他们*上能够成为强者，可是他们骨子里面却根本没有一颗强者之心。我真正明白了，鲁迅所说的，一个空有强壮身体，可是却没有强者之心的人民，那是多么悲哀的。怪不得很多朝代扶持佛教，而不支持道教。佛教从印度传来，其实和印度教基本是有很深的思想脉络。他们有一个六道轮回的思想，认为今生行善，然后来生投靠到富贵人家。而那些富贵之人，都是靠着前世行善换来的。可是那些贫穷的人，都是前世作恶的结果。”
“想到了这里，完全是一个谬论。这个世界上不论如何，都是穷人多，都是财富少的人多。如果这么说，那他们岂不是前世都是作恶的。那这个世界，岂不是全都是恶人？可是事实上恰恰相反，富贵人的人作恶更多，因为他们有能力作恶。而佛教讲究行善寄托，然后把寄托于那个虚无缥缈的来世，而扼杀百姓的拼搏之心。”
“而道教不同，道教其实讲究的恰恰是靠着自己的努力修行，然后争取活着的时候白日飞升。可是道教却明显更依靠的是自己的努力改变命运，这样才是我更偏向于道教的原因。那些封建帝王提倡佛教，其实无非是为了避免百姓有太多的‘上进心’，所以这才会如此。而道教衰落，不无朝廷不支持，因为这个道教是激发起百姓的拼搏之心，这样他们能安稳统治吗？”
“不过幸好，我们中国儒家在佛教到来之前也都崛起了。虽然儒家被人骂，可是儒家却也是一个支持奋斗的文化思想。虽然儒家被骂，可是他们却支持奋斗，支持读书奋斗，这样幸好算是没有让佛教成为主流。一旦佛教成为了主流，那我们中国也是一个印度。”
“那些洋人为什么没有直接取消那些印度教，他们为什么没有把他们那一套基督教传播进去？其实还不是因为这个印度教恰好有利于他们统治，这样他们才会支持，反而不支持基督教随便进去了。这帮印度教，在印度已经深入人心了，甚至哪怕普通底层人民也都认为自己受穷是应该的，是必然的，甚至自己奋斗改变命运也都是不合理的。这样的情况，他们能有什么希望？”
英国人到了印度之后，不但没有取缔印度教，反而利用印度教。利用印度教的婆罗门们，然后可以让他们为自己服务。既然印度人认为自己被奴役，被杀死都是命中注定的，所以这样反而更好。因为这样英国人奴役他们，他们也是命中注定的，所以他们英国人反而非常支持。这么“好”的宗教，英国基督教在奴役百姓方面反而不如印度教啊！那些印度教的婆罗门他们也都无所谓，因为只要维护了他们的富贵，他们也都愿意帮助英国人统治。反正蒙古的莫卧儿帝国不也是如此，反正外来统治者只要愿意和他们合作，他们也都是愿意帮助的。就好比是某些儒家一样，金国女真人来了，他们获得了金国人的什么“衍圣公”的爵位，蒙古人来了他们投靠蒙古人，明朝来了他们又投靠了明朝，甚至清朝他们也都投靠清朝。民国时期，他们先是跟着刮民党，后来日本人来了，也都和日本人眉来眼去。最后才在****铁拳之下，无法兴风作浪了。
至于这个说的到底是哪一个家族，大家心里明白就行了，总之这帮家伙眼里面根本没有什么国家民族大义了，为了自己家族利益，连祖宗所提倡的华夷之辨都不知道扔哪去了。所以这帮印度婆罗门也都不会有什么好的节操，越是特权家族往往越是无法放弃，为了维护特权反而越是没有节操。这帮婆罗门从古至今都是如此，他们反而是最没有节操的那一群，所以他们支持英国人也是理所当然的。
“刘锋，你接下来专门在情报总署里面成立一个印度局，专门针对印度做工作。这样以后我们和印度肯定要有非常长远的计划的，这个印度将来我们要进行一定的处置，未来对于我们有很大帮助。”
“怎么还要成立印度局？”刘锋感觉非常惊讶，居然还有印度局的说法了，难道中国将来要对印度下手了吗？(未完待续。)