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第二百五十七章忽悠!(1 / 2)

 等到准提把这些东西交给杨戬以后,杨戬抓着燃灯,就像是抓着一只鸡一样扔给了准提!丝毫不管燃灯那种想要死了他的怨恨的眼神!现在的杨戬自然不会在意燃灯这种人‘小杂鱼’的看法了!有句话说得好怨恨诅咒只是弱者对强者无力的反抗!杨戬和燃灯相比较,谁是弱者谁是强者,自然一目了然了!

准提接到燃灯,然后又对杨戬说道:“那申公豹道友”杨戬直接打断准提的话,冷着脸说道:“我早就说过了!申公豹的事情不管你们西方教的事情!你再说也没有用!”翻脸如翻书一样!杨戬刚才好笑嘻嘻的对准提说话,现在却又忽然冷着脸,让一向说动手就动手的准提也有点吃不消了。杨戬本来在前世就对准提看不顺眼,这一世又有那么的矛盾,杨戬自然是很讨厌准提了,刚才只是为了耍准提玩儿,现在准提还想得寸进尺,杨戬当然没有好脸色给他了!

听了杨戬的话,准提也知道想要连申公豹也弄走,已经是没有可能了,所以只好带着燃灯准备离去了!不过这个时候杨戬忽然又叫住准提了。因为他忽然想到一个很有意思的事情。于是他就对准提说道:“哎呀!准提圣人,我忽然想起一句话,想要对你说!”准提以为杨戬忽然改变主意了,于是就连忙说道:“玄清请将!”杨戬一脸正气,神圣的说道:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!”说完就收起申公豹,带着三宵和哪吒,留下一脸呆状的准提和迷茫的燃灯!

这两句揭语是佛教的禅宗很著名的揭语,而禅宗则是继承了准提后来的一些观点!杨戬之所以要告诉准提这句话,是因为他忽然想到一点,佛教在后来分作很多宗派,但是总的来说却是只有两大派别,那就是大乘佛教和小乘佛教!大乘佛教和小乘佛教分别继承了准提和接引两个人的思想。小乘佛法只度自己,不管他人,一个是他没有足够的智慧去救度他人,一个是他本人也不想救度他人。大乘佛法是自度,度他既有能力救度自己,又有智慧和力量救度他!而从思想上面,简单的来说是小乘佛教是以阿弥陀佛,也就是后来的接引为至尊的,他们宣称整个世界只有阿弥陀佛是唯一的佛!而大乘佛教则是在这一点的基础上,又加了众生都可以为佛的意思,还加了菩萨这一职位!总之大乘佛教和小乘佛教虽然都在宣扬这阿弥陀佛,但是双方的矛盾却是很大的!后世就有一种说法,就是在大乘佛教和小乘佛教分别产生以后,准提和接引产生了矛盾,所以准提才会从灵山退出来,隐居在灵台方寸山,化名菩提!

现在佛教还没有诞生,准提和接引的思想也没有生什么冲突,现在西方教的思想还基本上是小乘佛教的思想,大乘佛教的思想还没有市场!所以杨戬想提早让大乘佛教他们的思想诞生的时间提早,也好让准提和接引的矛盾提早诞生!只要准提有了这个大乘佛教这个念想,并且开始宣扬,这样即使准提和接引两个人不想生矛盾,但是他们的弟子也会主动生矛盾的!要知道这宗教方面的思想分歧,在宗教人士方面可不是一个小问题呀!到了现代社会,还有人因为宗教分歧大打出手的,更不要说那个时候了!再说饿了,准提在别的方面可能尽力想让接引,可是在这宗教分歧上面,肯定是不会退让的!那可是他的思想精华呀!准提和接引关系再好,也不会有三清的关系好吧!人家根本就是亲兄弟再加上同门师兄弟这一层关系,还不是因为宗教思想上的分歧,而分家了吗?更可狂是准提和接引呢!

退一万步说,即使双方现在因为封神大战的原因暂时没有生冲突,但是矛盾已经产生了,裂痕已经出现了。双方再也不会想以前那样精诚合作了!等到封神大战以后就是矛盾爆的时候,那样,到了西游的时候,佛教虽然实力强大,但是双方都心怀鬼胎,真正的实力可能会降低不少!不管怎么说,不管事情怎么展都对杨戬来说都是没有损失的!杨戬只是简单的提一句话而已,举手之劳就能得到这种程度的好处,杨戬又何乐而不为呢!再说了,就这一句话,准提就等于欠了杨戬一个大大的人情!毕竟这等于杨戬教导他了!虽然杨戬没有怀着什么好的想法!但是准提不知道呀!j就算是准提知道杨戬不怀好意,他也没有办法呀!他一样还得感谢杨戬!毕竟这对他来说太重要了!这就好比是,杨戬把准提卖了,准提还得怀着感恩的心,替杨戬数钱呢!

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