民以此为教者，其国必削。
善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大、民众，不淫于言。则民朴壹。
民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不不生，则主不惑。”
这段话出自《商君书》农战篇，大体意思是平常国君用来勉励民众的是官职和爵位。可是国家得以兴旺的根本却是农耕和作战。现在民众用来求取官职和爵位的方法都不是农耕和作战，而是靠花言巧语和空洞无物的说教，这就让民众学习奸诈巧舌，不但不能兴国，反而误导了民众。误导了民众，这个国家就一定会没有实力；国家没有实力，这个国家的力量就会被削弱。
善于治理国家的君主，他教化民众都是要求通过专心务农来得到官职和爵位。如果不这样做就不会得到官职也没有爵位。国家废除空谈，民众朴实而且不放荡，民众看见国家给人们的好处都是从农耕与作战这一途径发出，那么便会专心从事农耕和作战。民众专心从事农耕和作战，就不会苟且谋求其它事。民众不苟且谋求其它事，国家的实力就会雄厚，实力雄厚，国家就会强大。
以功换爵！
这是法家的思想最典型的体现。和儒家的“尊尊亲亲”有着很大的区别。
这样做，最大程度的避免了“任人唯亲”，最大程度的避免了“裙带关系”的影响，对将官，对士卒来说都是相对比较公平的。
只要他们立下功勋，就会按照功勋获得奖赏。甚至是获得官职，爵位。
正因为士卒和将官们知道这种制度的优点，才会士气大振，爆发出震天的欢呼声。
当然，有人高兴，自然会有人不高兴，受这种“以功换爵”制度影响最大的，就是以前的官僚阶级，以及贵族阶级。
因为他们以前的身份优势没有了！
同样的功劳，因为身份不同，奖赏也是大有区别的。
打比方说：功劳最大莫过于救驾！
但是，同样是救驾之功，如果是贵族甚至是官员，凭借此功可以封王，封伯，最差也会获得一个侯爷，而且还是世袭罔替的那种。
但是如果是一个平民或者是贱籍的人有救驾之功，不仅不可能封王，封伯，甚至还有可能有杀身之祸。
官员和贵族救驾那是忠，那是勇！
平民救驾那却是辱！
对人王来说，是一种屈辱。
很怪异的一种逻辑，但是在大乾的确是如此，同样的功劳，身份不同，获得的奖赏也会分为三六九等。
凭借这个优势，贵族和官僚阶级可以轻易的获得功劳和赏赐，而平步青云。
而平民则是不同，他们需要累积数倍，甚至是数十倍的功劳，才有可能获得提拔。
也正是因为这样，真正的寒门是很难在朝堂上立足，升迁的。
司徒刑的这个命令，将他们最强大的优势抹杀，他们心中怎么可能不愤恨？
但是司徒刑通过这条法令，将贫民阶级出身的士卒，将领牢牢的聚集在自己身体周围，仅凭他们几个贵族的力量，根本没有办法反抗。
这种情况下，他们除了认命，以及心中咬牙切齿的为司徒刑记上一笔之外，又能有什么好的办法呢？
但是司徒刑真的怕他们在背后记上一笔么？
司徒刑眼神幽幽的看着空中，随着他对法家《商君书》农战篇领悟的加深，空中的龙气好似沸腾的热水一般，不停的翻滚。
更有一道道秩序之力，形成一根根锁链，在军营的上空交织，仿佛要形成一张全新的法度。
轰！
轰！
轰！
一道道赤色的龙气好似蛟龙一般在空中翻云覆雨，一道道秩序之力在空中不停的缠绕，形成一个个全新的法度。