神宵道藏书众多，除了一大堆修行道法的书籍之外，还有一些历朝历代的修真之士留下的古籍，种类繁多。就拿李长安现在拿的这部“云笈七签”，就是“洞神观”其中一位叫做“张道陵”所著之书，也不知道怎么出现在神宵道内。
这部“云笈七签”其实是一部综合类书籍，或者称其为修真百科全书也不为过。文中摘录了各教各派的修炼之法，还有各种修炼之中出现的疑难问题。当然，这个修炼之法，只是一个概述。只是纵是如此多的书籍，张道陵结尾之时，仍做了一个总结。
“纵观各教各派之修炼功法，无不是重性轻命，偶有说性命双修者，也只是空泛之谈。我张道陵七岁入道，十五岁习得胎息，二十岁位号真人，三十岁“天花”出现，尔后三花聚顶，成地仙之体也。只是百年过后，贫道仍是停留此境界不前。翻阅群书，不得要领。入世俗中习那命功之法，终有所悟。习得炼肾，炼肺，炼脾之法，性命皆修。渡三花大劫，成就地仙。修真界内，未逢敌手。一时心高气傲，只想尽快渡那“九九无归灭魂大劫”，位证大罗。只到此时，才醒转回来。命功之法，我仍有“心”，“肝”未炼，这“九九无归灭魂大劫”是渡不过的。此时想起，已然晚矣。临死之即，著一部“还真诀”，此书为我多年修炼命功之经验。只是吾亦遗憾，此书之中，也只有炼肾，炼肺，炼脾之法……若有缘人得此书，希望以我为戒。未修得命功大成，万万不可提大罗二字。”
“想不到，我修炼的这部还真诀，却是洞神观张道陵写的。”
张道陵这个名字，修真界如雷贯耳。李长安想不知道，都很困难。传闻张道陵天资聪慧，三十岁即已修得顶上三花，实乃惊才绝艳的大人物。只是后来，终被天雷所灭，甚是可惜。
李长安摇了摇头，直叹一代天才就此沦去。
“只是这大罗是为何意？”
李长安查阅诸多修真古籍，皆无大罗二字，反而在一本志怪小说里出现过。说天仙之上，还有一境，此境名为大罗天。若修到最高境界的天仙，则可飞升至大罗天内，修炼到了这个境界的仙人，则称之为大罗金仙。
这个大罗金仙，未有考据，凭小说异志所说，不免少了份量。但张道陵所述的三花大劫，却令李长安心中激动。三花聚顶之后，只有渡过三花大劫，才是真正的地仙。
一法通后，百窍通。前前后后，修真界的修炼体系，李长安终于在张道陵的指点之下，彻底的联系在了一起。
就在李长安想通之后，心灵一下子进入了圆满光性之境。只一瞬间，李长安就已关闭了口，鼻，耳，肾的呼吸。丹田中一胎儿身影再渡出现，呼吸有声，咚咚作响。
这次胎儿的呼吸较往常快了许多，无数的灵气在体内不时流转，高强度的滋润着李长安的**与神灵。较为神奇的则是李长安口内不时有液体出现，此液体并不是口水，李长安轻眠一口，如灵汁玉露，实乃大补之物。
其实上一次李长安入定九九八十一天之时，口中即已出现此液。若不然，李长安又未炼至辟谷境，怎么能够八十一天不吃不喝还是活蹦乱跳呢？而这次入定，李长安却较为清楚的感觉到了口中生津，如服灵丹妙药的境界。
“胎食”的出现，是为胎息巅峰境。
就在李长安达到胎息巅峰之境时，丹田之中一朵花儿闪现。状如梅花，其色若铅，界于纯阳与清灵之气之间。
这就是“萧师伯”所说的人花么？
李长安感受着丹田之内的铅色小花，但一时并不知道该花有何作用，可能就是炼精化气大成的标志吧。也就放在一边，不去管他。
到了此刻，李长安已经是胎息大成，隐隐可达炼气化神境界的辟谷境。而神宵秘传在李长安胎息大成后不时散发着亮光。神宵道的各类道术的修炼之法，已现于秘传之中。
神行术，疗伤术，赤书玉字印符，九天碧潭雷法……
一到胎息顶峰，则各种法术，皆于出现。
这么多的法术，李长安一时不知道该先修习哪一个才好。随后看到“赤书玉字印符”与九天碧潭雷法，感觉两个术法应该不错，也就先修习这二类法门。
“赤书玉字印符”以“赤书玉字印”为基，丹田灵气为引，在虚空之中划出一道法印。法印呈四方，刻有赤书玉字。施展起来，人魔鬼神，皆相退让。
想不到，这印符竟然有如此大的威力，连三界六道之物，皆可镇压。这只是一道符录，如果真的是“赤书玉字印”在此，恐怕连天仙都不得与其争锋。
看完了赤书玉字印符的介绍，李长安翻到“九天碧潭雷法”的介绍之中。
九天碧潭雷法倒没有多少的介绍，只说习后能明神灵，通雷神，可召唤九天碧潭神雷。说的玄乎，也不知道威力有多大。
李长安顺着序言而下，上书修炼之法，依此默默修炼。