燕王接到桃花源剿匪的奏折之后震怒异常，他没有想到如此严重的匪患竟然隐瞒了他好几年。最后下了谕令不用等到秋后问斩，以军法治罪就地处决。本来被判充军发配的都被燕王改判成了斩首示众，一时间桃花源的城门口血流成河，我也赢得了“祖阎王”的称号。</p>
匪患如此严重得有人负责任，桃花源原县令和州府尹就成了背黑锅的主，所谓“墙倒众人推，鼓破万人捶”，大臣纷纷上书揭露他们两个人的罪行。结局可想而知，这两个人被判腰斩弃市，三族充军。</p>
腰斩可以是非常残忍的一种刑罚，腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间“我为鱼肉”的架势。人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。</p>
犯人的家属往往会打一下刽子手，让他行刑时从上面一的部位动刀，可以使犯人死快；如果有人想要犯人多受罪，就贿赂刽子手从下面一的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。</p>
腰斩这一刑罚于雍正朝被废，当时雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩的刑罚，俞鸿图被腰斩后在地上用自己的血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听之后便觉残忍，命令废除这一刑罚。</p>
当然也有靠腰斩发迹的牛人，秦末楚汉相争，韩信离楚投汉，还是个无名卒时，因犯军法当受腰斩。一同被处死的十三个人被斩之后，轮到了韩信，他居然仰躺在砧板大呼：“上不yù就天下乎？何为斩壮士！”当时正好是夏侯婴做监斩官。</p>
夏侯婴是刘邦的发，后来跟随刘邦起义凭战功封为侯。夏侯婴听闻此言，被韩信的勇气和豪壮折服，大呼“刀下留人”，不仅没有杀他还将他推荐给刘邦，韩信的发家史从此开始。</p>
处罚完他们之后，就该我了。因为我属于“先斩后奏”“下属犯上”都是官场大忌，考虑到我此次几乎是彻底根除桃花源匪患，于是就给了一个“功过相抵，原职留任”的决定。虎子一个劲的可惜，我也觉得有些失落，熬了这么多夜，背后挨了这么多骂最后和没干一样。最高兴的当然是陈先生，他又为江山社稷尽了自己一份力。</p>
在等待新县令上任的时候，我暂时代行县令职权搬进了县衙。我开始住的地方是县尉的衙门，县尉和主簿、典史的衙、宅一起，分布于县衙后部中轴线两侧。前边到了县衙的大堂，大堂后面的中轴线上是官员办公的场所，叫二堂，别人要进二堂，是要向门房禀报的。在一个衙门里，二堂或二堂的部分常被指定为签押房，这是私人的办公室或事务室，官员可以用来阅览公文，也可以和他的亲信幕僚商谈，无论是在上午例常的办公时间，或者在下午、晚上其他随意的工作时刻。</p>
二堂是知县预审案件和大堂审案时的退思、憩之所，又称“退思堂”、“省观堂”等。由于它是一个过渡xìng的建筑，因而相对较，也叫“穿堂”、“川堂”、“过堂”等。二堂后一般有宅门，将南边的外衙与北边的内衙分开。</p>
宅门内为三堂和知县廨，二者有时合而为一。三堂又称“后堂”、“便堂”，在一些县它是仅次于大堂的建筑；知县廨又称“正衙”、“知县衙”。三堂是知县接待上级官员、商议政事和办公起居之所，有些事涉机密的案件和不便公审的花案，亦在此审理。内衙中一般还有住宅、书房、花厅、后花园等，为知县的生活区。官员可以在这里品茶、更衣和读书；三堂东西两边院落里住着官员的家人；三堂的后面是后花园，为官员和家人的游玩场地。</p>