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Act.248 长岛炎上(2 / 2)

可是这种小算盘所带来的也并不是生的希望,大大小小的船只上架着的是枪口,对于这种屠杀,可能其他家族的武士还会有心理抵触,不过如果是织田的话,那也不一样。</p>

“军人所要做的事情就是服从,思考这种事情并不是你们的责任,完成命令就好。”一如景嗣多次所强调的,这些织田的战士们至少在这一点上,已经达成了景嗣心中的要求,扣动着扳机的手没有丝毫颤抖,机械xìng的反复填充着弹药击杀着逃亡者以及落水者就是他们的使命,被火光所照亮的河川上,是漂浮着的尸体。</p>

“从此,我想我国是不会再有木制城堡了……这样子,实在是太简单了。”作为前线对抗的将领,岛清兴大概能够对于一向宗究竟有多么难缠会有一个明确的理解吧。不过任是什么样的对手,在原始的自然之力面前也只有成为灰烬的结果,“不过如果要重建的话,也很麻烦……”</p>

“不,不会有重建了,这次的话,顺带着,我也想发布一道和平手老爷子很早之前就商量过的命令,如果这条命令能够得到好好执行的话,以后的战事也会少很多。”并没有想象中的负罪感和沉重内疚,景嗣也发现自己对于这种生命的消失开始了习惯,这种上位者的心态也就是如此。不管是平时如何的努力维持着自己傻爸爸的形象,但是只要是在战场上,他就只能是一个魔王。</p>

“天下之战乱,源于割据,武家镇守一方进而占地为王,正是因为割据,所以乱臣贼子们才站得住脚跟,所以在平手大人以及主公的同意下,我于此颁布一国一城令!”</p>

一城一国令,原先是德川幕府于天下平定之后,为了解决藩镇割据问题加强zhōng yāng集权的措施,在整个天下基本和平的大前提下,废除大多数防御功能的城池。虽然现在的情况远远和和平两个字没有半毛钱关系,不过一城一国令在现在的话,还是有着其正面意义的。</p>

随着战争规模的扩大,不再是小豪族兼并时候双方出阵千人就已经算多的情况。原来以郡为单位的战争逐渐上升了一国或者数国,出阵人数往往很容易上万,而小的城塞在这种时候已经失去了防御作用,面对着大军,只能弃城而逃。能够依赖作为工事的只有大城,大城的指挥官一般会是家族家督所信任的武士,在这种情况下,防卫和忠诚都会比较有保障。在解决了领内小豪族问题的同时,又能够以建筑大城的开支来消耗家臣们的实力。于是即使是提前于时代,但是一城一国令还是获得了通过,并在织田家的领内进行执行。</p>

“以后,领地高于十万石的家臣,才有资格筑城,如果说一国之内有多个十万石级别家臣在,那么允许同时存在多座城池,而如果领地高于十万石,却只在一国之内的,那么也只能建筑一座城,除非在两国领地内的石高都高于十万的,才可以分建两座城,不过因为一些原因,所以即使是领地没有到达十万石的家臣,目前也是可能有一座城的。在此之后,大多数人恐怕只能有一座城了。而现在所暂时定下的计划是,美浓上条家留下岐阜一城,竹中家留下岩村一城,明智家留下小牧山一城,飞驒森家重建归云一城,三河柴田代管冈崎一城,骏河平手留下骏府一城,远江佐久间代管高天神一城,伊势前田留下蟹江一城。至于宗家的话,主公会留下包括清州,那古野,古渡,名古屋四座城。其他的小城如果地理位置重要的话,那么就拆除重建为函馆,沟通商业。而如果并不重要,那么就干脆拆除用以补贴要城的增筑,失去城池的小领主会保有原来的领地,但是居住的话,那么就到所在国的大城当中居住。如此是为一城一国令,长岛的话,重建之后也会作为港口吧,这件事情,还是要传达一下。”</p>

对于新政的实施,其过程从来就不会是一帆风顺的,即使是如今的这个命令还没有牵涉到比如说封移之类的事项,但是下级的那些小豪族城主们的抗拒是必然的,景嗣之所以挑着如今这个机会在熊熊燃烧的长岛面前颁布这条法令,其用意就是昭然若揭的。</p>

如果自以为有本事反抗的话,那么就请先看看自己的城是不是能够抵御大火吧。烧的了长岛和稻叶山的人,对于小豪族是绝对不会手软的。</p>

似乎是佛陀显灵了吧,又或者说是天都哭了,雨虽然下了,但是已经太晚了,对于熊熊燃烧了两个时辰的火焰来说,整座城的生机早就已经被吞噬了,河水上漂浮着的尸体都被打捞了起来,这是为了防止之后可能借由水源传染的瘟疫。要说是唯一的优待,就是这群敌人的脑袋不用被砍下来,而是直接按照总体功劳记功,对于两万的死难者来说,一支一万六千人的军队人均摊下来身上都负有一条人命,即使是景嗣已经利用了舆论继续一力承担下这个名声,不过事实上是谁也逃不掉的,没有人的手上是彻底干净的。</p>

经此一役,尾张,伊势附近的一向宗可谓是彻底的一扫而空,不同于对于一向一揆的镇压之后那种城管走了小贩就回来的情况,这里的一向宗,可谓是彻彻底底的被剿灭了,不但如此,随着一城一国令的发布,第二条命令就是彻底禁止织田领内一向宗的传教。加上了毁灭长岛的仇恨,石山本寺也终于撕破了原先那种暧昧不清的立场,直接将整个织田家指为佛敌。而景嗣本人所遭受的待遇,更加是特别的殊荣——一向宗这次都是没有引用佛教的经典,而是直接将神道教的故事照搬,把景嗣描述为那个被砍下头颅了的魔物,八歧大蛇的化身,这种丝毫不顾及景嗣汉人出身的说法,倒也算是一种创意了。</p>

“大蛇啊……其实这个称呼我并不会反感,”不知道是不是想起了某个满头白发的拳皇BOSS,又或者是想起了某个戴着美瞳的皇子。“我会将这个国家毁灭,然后再重建。”</p>

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