他本想也通过“度娘”查下辩卡王的签文解释，但是没能找到很好的诠释内容，但是两尊罗汉签文的内容，确实让他觉得，人与罗汉之间，他与她之间，冥冥之中自有一种关联。
周望弯腰在桌前看了很长时间，那中年僧人对他说道：“年轻人，不要太执着了，凡事都有个度，这签文也一样，不要走太深了，看看就可以了。”
周望合上签文书，对他说了声：“谢谢！”然后离开了罗汉堂。
周望出了罗汉堂，沿着堂房墙边往寺院后方走，见墙上还有一些宣传文字，就停下来看了一会儿，有一篇文字的主题是《人生的目的和实相》，讲述了一般人所追求的人生目的，另外就是佛陀为我们开显的生命实相，以及佛陀开示人生之八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。
周望看了那些内容，若有所思，却又似乎什么都没想。佛教讲究的是因果轮回，善恶有报，只是时候未到。所以墙上也介绍了六道轮回，周望之前只听说过六道轮回，但一直不知“六道”是什么意思，那天终于明白了“六道”是指天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱等六道众生，这六道都属于迷之境界，不能脱离生死，每一世都是在这六道里轮回，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
周望看完那些内容，继续向寺后走去，他知道自己左手边的大殿就是大雄宝殿，但是他没想进去。周望明白自己并不是佛教徒，看见菩萨也不想去跪拜，所以进入大雄宝殿，面对那么多的菩萨，自己又不跪拜，显得很尴尬，而且大殿里的气氛必定很肃穆，他觉得自己贸然进去，一不小心坏了规矩，不但得不到菩萨的保护，还担心菩萨给惩罚呢，所以很理智地选择绕行。
穿行过一道石门，进入殿后的一个院子，院子上方还是殿屋，只是规模没有前方的大，周望见院子前方角落用大理石围住了一颗大树，大理石旁有石碑，石碑旁又配制了木制立板，只见立板上最上方写着：“六朝松”，然后下方又介绍道：“传说此松为慧远大师亲手所植，本名为‘罗汉松’，因植于东晋，至今已有1600度年历史，故称‘六朝松’有人亦将它誉为‘庐山第一松’。
据传此松颇具灵性，几度枯荣皆与东林祖庭兴衰息息相关，寺兴树则荣，寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂，当知中华国运绍隆，东林祖庭亦必道场再兴。”
周望盯着老松看了许久，发现它同一般的松树不同，叶子根本不是针形的，有点像柳叶的样子，但又比柳叶宽些。整个树身同它的年龄相比，显得太不高大，不过周望转念一想，或许正因为它的不高大、不张扬，才使它能够默默地历经那么多的朝代，从1600多年前真实地走到了现在，而不是玄幻里的穿越。
1600多年，周望越想这个数字，就越是觉得不可思议，同样的时间对于人来说，可以繁衍几十代人，当年种植此树的慧远，如果还俗成家繁衍后代，那他孙辈的孙辈的孙辈……面对此树时，该是有着怎样的情感呢？
周望在院外转了转，见有人从两栋房子外墙之间狭窄的过道走出来，猜测房子的后方还有风景，于是顺着两墙之间的过道向后走去。
走到屋后左拐，再步行十几米，发现了一处叫“聪明泉”的地方，彼处用大理石做了一个石亭，也有木制立板写有文字介绍，不过周望绕着石亭走了一圈，也没看到什么特别的地方，倒是前面有一口井，农村很常见的模样，虽心中有很多疑惑，但也没什么好言语的，看看就好。
离开聪明泉，周望沿着刚才的方向继续走着，走了不到三十米，周望来到一山脚台阶处，沿着大理石台阶向上看，有竹林覆盖，看不到台阶的尽头，给人一种古朴、深幽的感觉。
周围突然想起，在远处观望东林寺的时候，会看到山上有一座佛塔，而自己之前所走过的地方，都没有看到佛塔，想来佛塔该是在这台阶尽头的山上了。看着石阶上的行人，上上下下络绎不绝，周望想着自己闲来无事，不如也上山去看看，心中打定主意便开始迈上台阶了。
周望注意了一下，三十个石阶左右，就会有一块小小的平台出现，然后继续台阶向上。他到达第二个平台的时候，发现就在自己前方的台阶上，有两个女人跪拜在台阶上，然后起身上三个台阶，又是跪拜……
周望快速超越她们，然后站在较远的高处观察她们。他很仔细地看着她们，两个女人中，有一个女人很年轻，其实就是一位20岁上下的女生，另外一个女人应该在35岁左右，似乎是那年轻的女生在引导年龄大的女人如何跪拜，很有仪式感，周望看了很久，她们确实是每上三个台阶，就会重新跪下来，双手举过头顶进行跪拜。