前些年就听人说过，现在做和尚都需要大学本科文凭，还真不是谁想做和尚就能可以做的，对于这样的传闻，周望半信半疑，他也没有什么渠道去确认真假，毕竟对世俗人来说，现实世界中普通人跟出家人几乎就没有交集。
一处花坛旁，有一位年轻的女人在晾晒被套、枕巾之类床上用品，周望心想：“果然是现代社会，女人不但能进入寺内，而且还能在寺内干活，这女人肯定是帮忙做事的，应该是要付工资的吧！”
周望从前的认知中，只是在电视上见过寺院，最有名的就是少林寺了，特别是黄日华版的《天龙八部》，剧中少林寺出现的情况比较多，很多寺院和僧人的刻板印象都来自于那里。
周望不清楚寺院的分布，也没什么明确的目标，于是在寺内凭着感觉走，后来他沿着一条道路往下走，渐渐地发现自己离前门不远了，于是便不再往下走，进而左拐进了一处门里，进门之后发现两侧墙壁有文字、图画介绍，细细看过去，才明白是东林寺的寺史简介：
“东晋元兴元年402七月，远公集慧永、慧持、道生、刘遗民、宗炳、雷次宗等一百二十三人，于东林寺般若台无量寿佛像前建斋立誓，精修念佛三昧，以期往生西方，其所依据的经典是《无量寿经》与《般舟三昧经》。《无量寿经》所示“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，乃是远公及莲社诸贤共修的刚宗。
远公以及莲社其他同伦，修念佛三昧，大多有定中见佛的体验。史料记载：远公禅定中三次见佛。刘遗民专念禅坐，始涉半年，定中见佛，行足遇象，佛于空现，光照天地，皆作金色。
远公由入三昧---见佛---往生，形成其净业修证的脉络路向。远公之念佛，以信心契入，着重凝视禅定，入三昧境界，即可随宜应物，显现妙境，终能见及佛境。受佛力法力加持，坚固皈命西方极乐世界之愿心，命终得以上品往生，此即远公禅观念佛之要义。
远公这种别具一格的念佛思想与实践，在当时的佛学界引起了巨大的反响，为净宗在中国生根广被，做出了重大贡献。古印度净土教在中国传布伊始，尽管……
由慧远大师倡导的东林莲社的净土征信，对华夏民族来说，乃惊天动地的大事，华夏文明中超越性意向受惠雨净宗文化至深至广，并直接影响到中国的哲学、艺术、建筑与生活方式中。
后世净宗祖师大德亦仰慕效法莲社之风，结社念佛。诸如，善导大师为远公至大德所感召，特往江西庐山瞻礼莲社道场，于净业规范更无疑惑，身心豁然得解。省常大师启建净业社、截流大师三年结七念佛等，继踵接轨，绍隆莲风。在当代，结社念佛亦在世界各地风起云涌、莲风普扇，……”
墙上的内容比较多，还介绍了东林寺的几经起落沉浮，进而介绍了东林寺最近的兴起，源于东林寺前方丈果一上人，他应虚老嘱托复兴东林寺。于是，自60年代初至90年代，他三造东林，终使祖庭风貌焕然一新。果一和尚身为方丈，一切以身作则，出坡劳作，身居人先；上殿过堂，从不落后。他一生坚持清修苦行，严于律己，生活简朴……
周望不赶时间，站在墙前细细地看，后来看到东林寺现任方丈，他就感觉特别纳闷了，因为看墙上的资料介绍，现任方丈大安法师，俗名魏磊，原为对外经济贸易大学教授。他特别惊讶的是，堂堂一个大学教授，竟然选择出家做了和尚，果真是我等凡夫俗子不可理解啊！
走过那两面墙，周望发现边上有两个小展厅，展厅里存放着一些东林寺的旧时的物件，有字画、碑石、古木、器皿等等，有些东西该就是古董了。
他沿着栏沿继续观赏，也逐渐见到了一些游客，而且也有一些寺内的僧人在做看护工作，还有些人应该是挂单居士，周望觉得他们不是一般的僧人。就在这个时候，外面听见有小孩在喊叫：“妈妈，妈妈，这里有一只小鸟从树上掉下来了，它飞不起来。”
周望循声看过去，一个五、六岁的小姑娘，正在边喊妈妈，边盯着地上一只正在扑腾着翅膀的小鸟，但是它似乎受伤了。小孩的妈妈过来了，还有一位中年的僧人也过来了，他看了看地上的小鸟，然后把他捧起来，仰着脖子望了望头上的大树，似乎没看出什么异常，但可以确定小鸟就是从树上掉下来的。
周望明白，在这么一个佛门净地，那只小鸟肯定会得到救护的，但愿它安好就行了。于是，他继续沿着边上的走廊行走，只是走了二十米，他就收获了一个惊喜，他发现了罗汉屋，他站在门外看了看，里面全都是罗汉，有一位女游客走进去，就在进门处拜了拜菩萨、罗汉，然后就退出来了。