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第六十六章 吾道不孤(1 / 2)

 遇到高手了。

曲军的大脑飞速运转,结合记忆中的大量资料,又把李明良的批判文章逐字逐句的看了一遍,总算找到几处语焉不详的突破口,但是就此发难,还嫌力度不够。

嬉笑怒骂的文学批评又不是严谨的学术论文,有几处语焉不详的地方很正常,哪怕指出其中的错漏之处,也很难从根子上驳倒李明良,为曲军版的《百年孤独》正名。

打蛇不死反受其害,如果反击力度不够,对方再发文反击回来,来来回回就成了泼妇骂街,两败俱伤。

曲军前世混迹各大论坛,作为一枚资深的键盘侠,遇到高手绝不会轻易认输,反而激起了他的斗志,对着李明良的批判文章冥思苦想,反复推敲,一点一点理清思路……

“没想到他是个外冷内热的性子,平常大大咧咧的好像什么都不在乎,沈老和杂志社遇到麻烦,却这么上心……”崔琪为曲军泡上一杯清茶,轻轻放在他的面前,然后坐在旁边安静等待。

她也是一枚文学编辑,但是这个层次的学术争论太高端,不容一个小编辑置喙,只盼曲军这个原作者想出办法,帮助沈老和杂志社走出困境。

有了!

曲军的眉头渐渐舒展。

书读百遍,其义自见,李明良的批评文章也是一样,经过反复的揣摩研读,过滤掉各种刺耳的嬉笑怒骂,李明良的学术观点越来越清晰,终于被曲军找到一个重大缺陷。

李明良站的高度不够,他对拉美文学爆炸,乃至拉美国家社会问题的认识有严重的局限性!

拉美文学爆炸,是拉美地区民族觉醒反映出来的一种文化现象,不搞清楚其中的历史渊源和现实问题,就无法真正理解以《百年孤独》、《太阳石》为代表的一大批拉美文学作品,李明良的论点虽然犀利,可惜立论上就有偏颇。

追溯历史,西班牙殖民者和葡萄牙殖民者控制了整个拉美地区,因为人数太少(绝不是心慈手软),没有像漂亮国的白人殖民者那样把原住民几乎赶尽杀绝,而是在烧杀抢掠的同时采取怀柔政策,允许白人殖民者和原住民通婚,经过几百年的演变,逐渐形成了现代拉美地区复杂的人口结构。

现代的拉美地区,印欧混血后裔占人口的大多数,他们对现代社会欧美白人感情很复杂,一方面有亡国之恨,灭族之仇,一方面又觉得自己是还珠格格,有白人殖民者的血脉和文化宗教传承,与此同时,现代的欧美国家又歧视这些印欧混血后裔,把整个拉丁美洲当成自家的后花园,予取予夺,各种打压,并没有把他们像小燕子一样接进皇宫,享受荣华富贵。

哪怕是正宗的克里奥尔人,在欧美国家也倍受歧视,很难融进主流社会的圈子。

(注:克里奥尔人一般指的是拉美地区的纯种白人后裔,从血统上来说,是西班牙和葡萄牙的白人后代。)

克里奥尔人看漂亮国人尤其不爽,大家都是白人殖民者的后代,为什么你们混成了全地球的老大,我们要当擦皮鞋的小弟?

哪里有压迫,哪里就有反抗,古巴的卡斯特罗在漂亮国的后花园竖起反旗,广大的拉美人民备受鼓舞,明里暗里的都支持他,为了国家的长治久安和长远发展,拉美国家的精英阶层开始反思历史,正视现实,为现代的拉美民族做自我定位和自我标识……

这个时代大背景,才是诞生《百年孤独》的土壤。

为什么孤独了一百年?

因为彷徨了一百年。

没有根的民族,不知道自己从哪里来,又要向哪里去。

偏偏还摊上一个无比强大的恶邻居,以前本是血脉相近的兄弟,现在却把拉美国家按在地上摩擦。

可惜,这是一个无解的难题,没有根的民族,自我定位和自我标识必然会出现混乱,拉美国家又没有棒子国那种无耻精神,能把端午节说成自己的文化遗产。

拉美国家的精英人士一方面反欧反美,一方面又无比的羡慕漂亮国,幻想着有一天能换个当皇帝的爹,从此当个无法无天的小燕子。

“皇上,您还记得大明湖畔的夏雨荷么?”——《百年孤独》从根子上,也是这么个调调。

后世里,在经济、文化和军事条件的压制下,拉美国家的振兴遥遥无期,仍然在为漂亮国擦皮鞋当小弟,拉美文学爆炸的高峰也随之衰落,随着时间的沉淀,下个世纪的新一代人开始反思拉美文学爆炸,对《百年孤独》和马尔克斯认识得更深刻,国内的研究者也变得更客观,更全面,很多卓有见地的研究文章相继发表,都变成随身图书馆里可以查阅的资料。

李明良没有这种沉淀积累,受限于历史时代,他的屁股就坐得有点歪,对原著的理解不可避免的出现了偏差。

只是很小的偏差,曲军如果不是被随身图书馆训练成一个拉美问题专家,都抓不到那几处语焉不详的破绽。

这几处破绽太小,不好直接发力,但是站在更高的角度,质疑李明良的历史观和文化观,这几处破绽就变成了有力的子弹。

为什么孤独一百年?你先破个题给我看看。

书名都理解得不透彻,其他更是扯淡。

曲军突然拿起纸笔,开始炮制反击文章。

看到他奋笔疾书的样子,崔琪的心中突然一阵悸动,以前怎么都没有发现他还挺帅的,可惜年龄太小,还是个复读生……

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