达摩闭息功第二重假寐求死。在第一重修炼的基础上，再坚持三七二十一天。此时所有的生命体征都达到了极限，灵魂为了寻求解脱，自动选择求死，真正进入假死状态。
达摩闭息功第三重两级反转。在第二重修炼的基础上，再坚持五七三十五天。灵魂求死不能，进而再次选择求生。机体的锤炼已经麻木，灵魂在求生与求死之间欲罢不能。
达摩闭息功第四重回光返照。在第三重修炼的基础上，再坚持七七四十九天。由于灵魂在求生与求死之间欲罢不能，情感与意识出现混乱，人体的各种欲望一一出现，灵魂仿佛有了自我意识，神志忽然清醒，出现短暂的兴奋。此时人没有真正意义上的醒来，但是看着就像刚刚睡着一样，从假死的状态恢复过来。
达摩闭息功第五重度日如年。在第四重修炼的基础上，再坚持九九八十一天。此时神志完全苏醒，孤独感异常强烈，身体和意识仿佛已经与世隔绝，所有的机体运动完全停止，不再受意识的控制。时间仿佛停止了一样，机体慢慢濒临死亡，灵魂异常煎熬，受一股外力的牵引，想要抽离出来，可谓是度日如年。
达摩闭息功第六重时光倒流。在第五重修炼的基础上，再坚持九九八十一天。第五重突破之后，会感到极度的安详，平静，宁和，舒适。思想异常醒悟开明。仿佛有一种无形的力量在拷问灵魂，往事一一浮现，以倒叙的方式回顾一生，不觉以为是时光倒流。
达摩闭息功第七重灵魂出窍。在第六重修炼的基础上，再坚持九九八十一天。最终会感觉自己从躯体上抽离出来，完全感觉不到重力，灵魂不受控制的悬浮着慢慢飞向天空。虽然能够看到周围的一切，却什么也做不了。在飞向天空的时候，会邂逅天上的“灵光”，“灵光”是在现实世界绝对看不见摸不着的，是被认为“不存在”的。当灵魂与灵光相遇的时候，刹那间觉得自己已经不属于这个世界了，仿佛来到了另一个空间，来到了久违的老家一样，无比亲切，无比熟悉，那种幸福感就像得到了全部的爱。此时会出现两种截然不同的情况，如果人已经死亡，灵魂会继续飞向天空消失在另一个空间，而灵光会向相反方向飞出，游离在现实世界。如果人没有死亡，在他们相遇的时候，灵光会折返进而消失不见，灵魂则在一种无形的力量的催动下回到肉身。也只有在灵魂出窍的瞬间，才会开启另一个空间，灵魂和灵光才能真正邂逅。灵光向左，灵魂必然同时向右；灵光向下，灵魂必然同时向上。永远同时运动，永远同时相反。知道一个是怎样的形态，另一个不用怀疑，必然相反。灵魂出窍又回到肉身之后，除了整体内力的提升之外，也会得到一次脱胎换骨的机会。
达摩闭息功整套修炼完毕之后，人体需要十天时间来恢复，正好一年的光景。这也是为什么力求速成的修炼者不愿尝试的原因了。跟金刚不坏神功一样，力求速成的修炼者也不愿尝试修炼此神功。一是需要从小就开始修炼；二是只能防御，没有攻击招式；三是需要充足的内力来支撑。木虚明前世修炼此神功恰恰是因为第二点，他宅心仁厚，不愿伤人性命。
由于需要放牧，还有木虚亮的叨扰，天黑之前必须回家，此时并没有修炼达摩闭息功的机会。他也就停留在第一重的开端，每天练习几个时辰。中饭带的食物，基本也就留给了木虚亮。本意是想把达摩闭息功和菩提心法一起修炼的，这样内力提升的更快。有了强劲的内力，才好修炼金刚不坏神功和如来神掌。
但是天不遂人愿，天时，地利，人和都不是很完美，思虑再三，达摩闭息功就被木虚明搁置了，转而一心修炼菩提心法。