在他当时看来，华夏不是数学的问题，华夏的数学研究在国际上也算不错，华夏真正的问题是对应用技术的研究，譬如冶金一块，机械一块，这么多年了，就拿不出个像样的产品，不要说和米国这类一流国家相比，就是欧洲二流国家，华夏也比不上。</p>
因此，赵无极在上班一个星期后，拿出了两篇数论方面的论文，请“郑老师”斧正斧正。赵无极此前的名声，只是在文艺、文学方面，他在三零三的研究成果，以及华夏科技建议等，几乎都是“绝密”的，再加上此前赵无极在国际顶级杂志发表的学术论文，一是外文杂志，二不是数学方面的内容，因此，郑万刚并不知道赵无极的“厉害”！</p>
数论论文？郑万刚拿到文章时，非常吃惊，这个坐火箭上升，名传天下的年轻家伙，竟然还懂数学？只是，第二天上班，郑万刚整整提前了半个小时到单位，而且一直坐卧不安地眼睛不时地飘向门口，因为他要关注“赵副主席”，因为“赵副主席”到来后他要向“赵副主席”表达他内心的激动！</p>
“天啊，竟然有如此漂亮的数论论文！”那夜，郑万刚读完赵无极的文章后，深深地被震撼了！赵无极的两篇文章，一篇是他对数学及数论的整体看法，类似于“科普文章”，但是，就是这篇科普形式的文章，把郑万刚给彻底征服了。</p>
因为赵无极把纯粹抽象枯燥的数学给“形象化”了，文章中几乎处处闪现着赵无极灵动而巧妙的思想，如何学好数学与数论，如何研究数学与数论，郑万刚相信，如果他早二十年读到这篇文章，他的成就一定会大得多。</p>
如果说这一篇文章主要讲的是“数论思维”，那么另一篇则是对具体数论理论的研究了，论论围绕着数论的一个理论难题，从问题的提出，到研究的历史，再到赵无极建议的几种研究方法，郑万刚完全相信，按照赵无极这个思路，这个数论难题很快就能得到证明，他甚至想提出与赵无极一起来研究这个“数论难题”，因为一旦研究成功，两人一跃就可成为国际最顶级的数学家。</p>
当赵无极到办公室后，郑万刚就把自己的激动、感慨一古脑儿地倾述出来，并提出了合作研究的建议。不过，赵无极却拒绝了，但赵无极表示，如果“郑老师”愿意研究，他这篇文章就送给郑老师，“为华夏的数学事业作点贡献”。</p>
总之，郑万刚不知不觉地就改变了立场，对于赵无极交待的事，每件都办得十分认真，办得有板有眼。两人的关系迅速进入蜜月期。</p>
对这种有一定本事的人，赵无极其实也挺珍重对方的，虽然郑万刚还说不上是一个科学家，但他却拥有着科学家的素质。也因为这种素质，让他在官场上接连碰壁。赵无极在学问上帮助一下他，也等于是为自己“减负”，一个单位的负责人，如果不能掌控单位，那是很悲惨的，赵无极此举，最大限度地预防了“后院起火”的发生。</p>
后院不会起火，赵无极才能安心地在香城港等“鱼儿”上钩。当然，赵无极也可以不请假，科协这种单位，平时的管理就不是很严，混日子的也不只赵无极一个。只是，赵无极不会那样做，有事请假，这是原则问题，至于扣那点工资，赵无极根本就不在乎。</p>
赵无极在香城港等了五天，鱼儿终于来了。</p>
这些鱼儿都是有身份的人，他们自然不会像此前来绑架的那些人，偷偷摸摸的。他们通过倭国驻香城港办事处，正式向理想国际递交了拜贴，说某年某月某日某时，请理想国际董事长童紫馨到某处一悟，拜贴下面具上了四人的名字。</p>
船越健三约的地点，名叫南岳庙。香城港可以说是东西方文化结合得最好的地区，各类寺庙、教堂数不胜数，至少有数百个。南岳庙，在香城港并不出名，不过，南岳庙在赵无极心目中却拥有极高的地位，因为南岳庙与上古大能祝融有关，祝融是传说中的火神，名气比赵无极名义上的师父赤松子大得多，祝融大战共工的神话，已经深入到华夏人的心灵。</p>
因此，赵无极在接到这张拜贴后，请小黄帮忙制造了一个通身红色的由火玉为材质，高达999mm的全身祝融雕像。</p>
火玉是升级火灵石的材质，生于火山之内，因此这尊雕像，仅以材质论，其价值就高达千万米元以上。</p>
当南岳庙住持张如松张道士得到有一位居士要前来赠送一尊由火玉雕刻而成的祝融雕像时，张如松几乎惊呆了，什么时候，南岳庙有了这种大财主光临啊，在香城港，南岳庙穷得都快揭不开锅了。</p>
在香城港，如果说实用主义的信仰，他们宁愿信仰水神和海神，也不愿意信仰火神啊，因为香城港临海，大多数人都经常出海，在海上谋生。</p>
“赵居士，童居士，老朽南岳庙主持张如松，欢迎您们！”看到两个如金童玉女般的年轻人如玉树临风般地沿着山门走到庙门口，后面跟着8名神情肃穆的同样年轻帅气的保镖时，其中两人还抬着一尊蒙着红绸的物事时，张如松热情地迎接道。</p>
“咦，这张如松竟然也是炼气士，这道门并不是传说中的那么不堪啊？”赵无极非常惊讶，虽然张如松只有可怜的炼气一层的修为，但这也是破天荒的大事啊！（未完待续）</p>