71，卡逊先生
在今年新一轮的北美人类委员会选举中，卡逊先生以34票的高票继任人类委员会副主席，另一位以37票高票当选委员会主席。
卡逊先生近来持续主导人性商业化获得了大家的认可，并引起了大家对全球人类生存权问题的重新关注。
卡逊先生带领的商业公司今年的利润上升32，是全球排第一位的公司，每年交了很多的税利给人类组织。佳木斯的公司却排到13位，是商业委员会的候补委员。早年的卡逊先生是一个建筑师，他在博士学位的时候，开始尝试在建筑设计里加入东方元素，他和夫人在日本生活了三年，以寻求一种真正的生命之美。
近千年来，与东方文化的自由化思潮发展尝试不同，西方文化越来越复古和保守化。
在很多年以前，东方女性独身属于极少数个案，她们崇尚婚姻或者以家庭生活为最终归属。在中国古代，出于人口考虑或者防止所谓旷夫怨女，各朝代都鼓励婚姻，甚至不婚者的父母会因此获罪。后来，随着女性解放运动启蒙和发展，女性独身却成为一个流行的趋势。
卡逊先生和夫人在日本和中国建立了建筑公司，专门定位为独身女性修建居所。建筑融入东方女性的柔性与神秘之美，围绕她们的生活方式精细组织规划和施工。
在中国广东粤中，有一种建筑叫娘子屋，也叫“姑婆屋”，是广东地区的一种旧习俗，那些不愿意进入婚姻的女性，和有同样志愿的女伴同居，依靠绣花织麻作为生计。
早在1908年，胡汉民即分析过广东此种风俗，源于“粤俗男女之辨最严，可为各省之冠，而顺德等处，家庭之压制尤甚”，于是，那些勇敢的自梳女们就选择抱团不婚，甚至不惜集团自杀，“乃真野蛮恶风所生之反动力也”。
从19世纪末开始，中国的改良家、革命者和外国传教士，皆将女性缺乏教育和裹脚这两点提出来，作为传统中国落后的象征。1890年代，这些批评者更认为开展女子教育、反对女子缠足，是中华民族走向强盛的一个先决条件。