时代更迭，百家争鸣。
---
关于社会信仰的缺失。
深圳大学的校门外一街头演讲者的演讲。
此人梁君劢，梁启超的后代：
“诸君平日所学，皆科学也。
“……诸君久读教科书，必以为天下事皆有公例，即为因果律所支配。实则使诸君闭目一思，则知大多数之问题，必不若是之明确。而此类问题，并非哲学上高尚之学理，而即在于人生日用之中。”
“……同为人生，因彼此观察点不同，而意见各异，故天下古今之最不统一者，莫若人生观。人生观随着时间的推移，其价值和重要性必将日益显现出来。”
街头演讲者所以关注深圳人的人生观，因为大多数人太自我，演变为金钱之奴婢，令国家前途堪忧。他列举人们积弊种种：贪婪而不思别人的尊重和信任。人们信仰的堕落，自私自利，崇拜权钱。眼光短视，只顾眼前饥寒。对环境的破坏和资源的占有无收敛，不能从历史中吸取教训。宗教和哲学缺失。生活追求奢靡。社会精英的堕落。
---
关于儒家文化的危机。
某社评认为：
春秋战国年代，儒家思想对东亚乃至全世界都产生过深远的影响。如今没落已达数百年。
百家争鸣的年代，诞生了无数优秀的治国思想。孔子是以道家的哲学思想为基础总结，融合，开创了儒家思想。当然，儒家思想也把道家哲学的糟粕一起继承了过来。透过儒家思想的糟粕能清晰地看到道家的身影。孔孟把哲学思想和社会人文思想有机的结合。完成了儒家的创建。儒家思想吸纳了道家，法家的部分思想，后世的儒家又吸收了佛家的文化。这就是人们常说的儒释道。
儒家思想优秀之处体现在治国上的是：齐家治国平天下，大一统理念，推恩之术，实行仁政。与霸道相比，行王道才能平治天下。服力不能使人心服，以德服人可以使人民心悦诚服，以力对待他人，得不到他人的拥护。德政的首要任务是在于养民，慎用民力，取民有度。孟子倡导的民为贵，君为轻，社稷次之，体现出早期的民本思想。这些思想正是儒家思想治国的可贵之处。至于历代统治者如何去正确对待和吸收儒家治国的优点，皇帝们施政得好与歹，是后代皇帝们的责任，与本源的儒家思想，孔孟思想治国理念没有任何必然的联系。