其实，将夜内心中飞快的思考着，眼前这个敌人，是他这辈子遇到的最为强劲的一个，自己隐隐处于绝对的劣势。</p>
从对手的这番模样来看，他肯定是一个骑士，而自己作为一个刺客，从职业上来说，隐隐被刺客克制。</p>
将夜原本想要攻心，但是敌人内心没有缺陷，没有破绽给将夜抓，从庙算的层次上的战斗，将夜并没有占到什么便宜。</p>
而从功法上来讲，不说《太虚正蒙篇》功法如何，就说这儒门张圣之名，将夜是早有耳闻，那可是骑士之圣，遥远的星空中，各个大陆上，乃至幽冥和地狱中，都流传着这位光之儒圣的传说。按照这趋势看来，从功法上，也许将夜凭借绝学《金狮子章》也未必能够有什么优势。</p>
而装备么？将夜原本是一身裸装，现在本体将夜送来了玄和小猪两个神器级的伙伴，为自己加持，算是小小弥补了一下，加上新得的两仪太极图这件圣器，以及里面的那对超神器级的雌雄宝剑装备在身上，将夜感觉似乎小小靠谱了一些。</p>
不过，将夜还是觉得和眼前的这敌人有很大差距，首先自己可没有本体凝练成的英雄传承装甲，本身防御力大打折扣，其次，这两仪太极图虽然是圣器，可是自己没有时间摸索透不说，圣器的属性似乎和自己不相合。</p>
将夜想到这里，懒懒的笑了，身体中流淌着的刺客的血液沸腾起来，第一次面对未知的强大敌人，刺客的斗志在火之意志的燃烧下有冲天而起，振翅高飞之势。</p>
“我是一名刺客，你小心了！”将夜淡淡的说道，语气还是有些懒洋洋。</p>
将夜的懒洋洋的语气让李佳人莫名的有些烦躁，这种语气流露出来，有种让他无懈可击的味道。</p>
“我是一名骑士，你尽管进攻，我接着就是了。”李佳人选择以静制动的策略，高手交手，先动便意味着先露出破绽。</p>
这个道理，将夜自然是懂的，他刚刚说自己是刺客，便是要让敌人主动上来进攻，可是对手显然不上当。</p>
将夜懒懒的一笑，从自己的空间戒指里，掏啊掏，掏啊掏，掏出一个小马扎，然后放在地上，大马金刀的往小马扎上一坐，说道：“你不攻，那我先歇一会儿，刚刚转得有点晕。”</p>
李佳人有骂娘的冲动，他只觉得这厮很欠扁，随即，他又把这股冲动压制住，因为他知道将夜的想法。</p>
敌人想要的，自己偏偏就不给，李佳人憋着一口气，和将夜耗上了。</p>
将夜有点小小吃惊，这家伙还真不是一般的简单，既然这样，将夜正好有事情可以做，他一边压缩阴影能量，一边运转金狮子章中的论五教之术，来观察李佳人的身体。</p>
这论五教之术是无上侦查推算之术，佛门以因果之力推算天人五运五衰，诸天世界轮回之事都只在指掌之间。</p>
将夜的眼睛似闭非闭，吐息似吐非吐，一道金光自眉间隐约发出，李佳人难以察觉。</p>
将夜只见李佳人的身体中的能量，完全是由白色的天使洪流构成，这天使模样的能量，融合进入细胞国度，将细胞国度炼化成一种类似于气的状态，这种气可以凝结为液态，再凝结为液态，或者向上挥发为气态，聚而为云，散而为风。</p>
而且，让他非常惊骇的是，李佳人身体中的气，每一丝都好像一个小李佳人，就好像将夜送人的那头小狮子中，每一粒金沙都是一头小狮子。而且，这气，显然拥有祭祀之力，拥有祭祀之力的气，显然是正宗的儒门之气。这种气和特别，在将夜看来，似乎融合了中庸之气，浩然之气和辟邪之气三种儒门之气为一体，使得这种气不仅是身体的能量，而且和宇宙最为基础的能量相契合。这种性质的气，似乎拥有了宇宙之中所有的灵性，可以变化成为任何动物，植物，人，神，妖，魔的存在。</p>
因果之力轮转，论五教之术判别出了，眼前李佳人所修功法乃是介于大乘圆教和小乘教之间的法门，以大乘圆教为心，以小乘教为体。</p>
按照大乘圆教的判教说法，将夜肯定这气是“即此情尽体露之法，混成一块。繁兴大用，起必全真，万象纷然，参而不杂，一即一切，一切即一，皆同无性，一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在”。但是，这气的根本却不是落在圆成实性上，而是落在遍计执性上。换句话说，气不是本源之气，不是精神之气，而是物质之气。</p>
将夜心中揣测，这种奇妙的气之所以归于物质，归于人的本能能够体会到的现实物性，便是儒门法门的特点。儒门的法门，是让所有的上人，中人以及下人都能够修行的法门，不求往生本源世界，也不求霸道世间，只求生活一日，做一日人所应做之事，不妄想，不偏执，合乎中庸之道。</p>
同时，判五教之法作用在李佳人的识海中，将夜看到的结果，也让他应证了前面的判断。李佳人的气发自本源识海，然后汇聚在欲望，渴望，希望三识海中，等这三识海中的气充盈后，一部分又沉降进入本源识海，回归本源。</p>
不久以后，将夜就会知道，在佳人的《太虚正蒙篇》中，这本源识海，被称之为太虚，而本能三识海被称为万物。气起于太虚，化为万物，气流转万物中，万物安息后，气又回归于太虚之中。（未完待续）</p>