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地三百九十一章 祭祀与信仰(2 / 2)

千钟粟有些迷茫,说道:“我来给你查阅查阅......哦,找到了,曾经有圣人说过,人的血肉为大地,精神为天堂,自己就是血肉和天堂之中的神灵,如果能够让人身体中的细胞国度进行祭祀,产生的信仰之力,能够壮大血肉和精神。”</p>

将夜这下笑了,给大胖子一个熊抱,说道:“原来如此,我们的血肉是大地,精神是天空,自己的灵魂就是神灵。这样的道理我怎么没有想到呢?</p>

原来读书还是有点点好处的,以前懒得读,现在有空倒是可以多读几本。”</p>

将夜尝试着让自己细胞国度中的那些朝生暮死的生灵进行祈祷,以细胞国度中将夜的阴影分身作为真神进行崇拜。不过,只有极少数的比较聪明的生灵会领悟到真神的大致样子,而大多数的生灵还只是懵懵懂懂,混混沌沌。</p>

显然这种神灵崇拜的法子,只适合少数人。</p>

不过通过这少数人的信仰崇拜,将夜明显感觉到细胞国度中的阴影分身壮大了几分,连带着他感觉自己的精神力和阴力也增长了一丝。同时,在信仰之力的洗涤下,阴影分身的黑暗气息更加纯正,以前驳杂的气息都受到了梳理。</p>

懒人将夜无意中,发现信仰之力有这样的妙用。这样一条法子进行修炼,轻松又写意,将夜感觉又找到了一条偷懒的路子。</p>

“千钟粟,我用了信仰神灵的法子收集信仰之力,可是为什么信仰之力这么少?”</p>

胖子笑道:“夜哥,宗教信仰虽然是收集信仰之力的一种法子,但是真正的笃行的人非常少,因为只有真正聪颖而有悟性的人,才能够体会到宗教的快乐。</p>

不过,祭祀就不一样了,宗庙祭祀,图腾祭祀,江河山脉的祭祀,这些是对祖先,祖灵,大地山河的崇拜,每个普通人都会有,通过祭祀活动能够产生巨大的信仰之力。这些信仰之力不仅能够对神灵有用,还能够对每个普通人的精神以及灵魂进行反馈,让他们的心神也受到净化。”</p>

将夜用肉身试了试,结果发现自己不知道该怎么进行祭祀。</p>

“千钟粟,我不知道该怎么进行祭祀,怎么办?”</p>

“哈哈......”千钟粟笑了起来,“这个,你可以参考我的本体中记载的法子,礼记中的宗庙祭祀,就是一种利用信仰之力,来开启人民善良天性的仪式。</p>

这些祭祀的方式,是通过普通人都拥有的纯真感情进行升华,比如说对祖先的崇拜,对父辈的敬仰,以及对圣人明君的崇敬等等。</p>

对祖先的崇拜,人类采用宗庙祭祀的形式,而兽人则祭祀先祖图腾。而对父辈的敬仰,人类推行孝道,本身就是一种祭祀行为。而对圣人明君的崇敬之情,则升华为忠。</p>

这忠孝可以升华为信仰之力,不仅有益于神灵,而且能够稳固国度的气运,让这个国度气运绵长。同时,祭祀本身的普通民族也能够保持善良心性,不易产生恶端。”</p>

最后,千钟粟胖子说道:“所以,圣人推行礼教,实行礼制,是一种利国利民的大义大举。那些通过成立教派,产生信仰,虽然也是有意义的行为,但是只是对于那些天赋好的人有好处,对于普通民众没有好处。</p>

所以,儒门的圣人才有万民先师,无冕之王的称号。”</p>

万民先师,无冕之王!</p>

将夜忽然想起来,自己老爹告诉自己,儒门的教义是王道,而不是圣道。</p>

他此时品出了王道和圣道的味道,这王道就是大治之道,统领天下苍生,贤愚都囊括在内。</p>

而圣道,则只是面向智者,上人,相对来说,就显得有些狭隘了。(未完待续)</p>

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