样的家庭中，耀星一直很孤独，但他却很懂事，平时不管见到谁他都主动打招呼。
在大家眼里，他是个听话的好孩子，可在钟馨看来，他仿佛被压抑得太久似的，一
举一动都过于机械化。正因为这样，钟馨对他就多留了一个心眼，对他怀有一种深
切地关怀。
钟馨笑了，她关心地对学生说：“晓梅、耀星，你们整理好后就去吃午饭吧，我
们该回去了。”
把货物装上车子，钟馨和学生回到学校，老师们都围了上来：“今天进什么好货
了？”
“这是什么？”苏老师伸手翻了翻货箱，仔细查看，“嗬，怎么进了这么多啊？”
“不多，还不够呐。”钟馨收货物，“过几天我们还要去进货，你需要什么我给你
捎回来。”
“给我捎点好的卫生巾吧。”另外一个老师期待地说，“能帮我带点好的洗衣粉
吗？低泡的。”
“好，知道了。”
大家又像往常那样，用购物券采购了各自的日用品，一些老师叮嘱钟馨下次捎
带一些紧俏的商品，钟馨一一答应了。她和学生们一起，忙着给教师们包装商品，
计算货款，忙了大半天，终于把大家打发走了。
这时候，翘首以待的住房改革终于拉开帷幕。是啊，经济的高速发展提高了广
大城镇居民的收入水平，为城镇住宅建设提供了强大的经济基础，同时为了打破过
去长久以来国家对住房分配制度的旧模式，为了激活国有住房资金，大力提倡国家
公职人员住房私有化。一方面是为了让广大干部职工能拥有自己的住房，满足广大
干部职工居有其屋的愿望；另一方面通过出售公有住房和实行住房分配货币化改
革，有力地促进城市经济体制改革和经济的发展。
学校也不例外，学校正式实行住房制度改革了，经过综合评比各个教师的各项
指标。学校公布了最后的评比分数，以分数的高低来决定住房的分配。钟馨很幸运，
因为她的分数比贾老师要高。这一下钟馨踏实了，只要把房子买下来，贾老师就不
得不搬出那间房，这好比拔掉插在喉咙里的一根刺。
中午吃饭的时候大家又聚集在一起，杜老师又要借题发挥了：“哈哈，你的房子
终于保不住了。”
裴老师嘻嘻笑了：“当初就不该把房子锁住，顺水推舟把房间让给钟馨，这样，
你也卖个人情。”
“是她鸠占鹊巢，”贾老师脖子一挺，“还怪起我？”
“鸠占鹊巢？”侯老师吃了一口饭，扭头对贾老师说，“人家情况特殊，你做事
何必这么绝，这可不好。”
贾老师眼睛瞪得溜圆：“别在我面前装好人，当初是怎么鼓动我的？要不把你们
当初说的话再说一遍？”
“哎呀，话是那么说，谁想到你一锁就这么久。”
“这是你的问题，看到钟馨的状况就该动恻隐之心。”
贾老师笃定地说：“你太小看钟馨了，她是那种知恩图报的人吗？这些日子我吃
她的亏也不少了，还不了解她？她就是那种又冷又傲、软硬不吃的人，这种人最
难办了，你以为把房间让给她她就会感激涕零？就她的个性，肯定是先礼而不受，
我可不想拿自己的热脸去贴她的冷屁股。”
杜老师分析着：“这理由太牵强，钟馨虽然冷艳清高，但也有情谊，性情中人，
绝不是什么‘先礼而不受’的小人。相反她宁愿自己吃亏，也成全朋友。”
裴老师附和着：“是啊，她宁愿勒紧裤腰带也要还朋友的人情债，这种人只能说
是自尊心太强。”
这天吃完午饭后，易姬丽来宿舍找钟馨，进门便问：“哎，这次住房分配你
“嗯。”钟馨在喝茶，她喜欢喝茶，几乎天天都要喝几大杯。
“你的父母再也不用挤在客厅了。这么多年贾老师把房间锁上不让你们住，看
到你们这样困难也无动于衷，真是铁石心肠，太过分了。原来我们还以为她是一个
富有同情心的人，真是知人知面不知心，哼！”
“不，我已经很感谢她了，毕竟她没有住进去，让我和父母亲能够独享客厅和
厨房，这就很好了。”
“什么？你真的这样认为吗？你难道没有不满？”
“没有。”
“哼，我不信。”
“信不信由你。”
“嘁。”
“俗话说，滴水之恩，当涌泉相报，做人得懂得知恩图报。”
“我不懂知恩图报？”易姬丽异常生气地说，“为你打抱不平倒落了一身不是，
难道你不是人，是圣人啊？”
“我只是打个比方，”钟馨幽幽地说，“我不是圣人，我很普通，普通到走在大
街小巷，没有人认识我，就好像森林里的一棵树，春夏秋冬，枝干发芽到落叶，没
有人欣赏，也没有人为之惋惜。可这棵树并不因此埋怨过谁，仍然忠于职守，默默
无闻地守候在自己的岗位。说实话，如果我们每一个都像树木那样，尽忠尽职，恪
守本分，社会上就没有那么多的纷争与不幸。”
“这样比喻不恰当，树木虽然不在乎人类是否欣赏它，可它仍然与同类争天地、
争自由啊，都像你那样与世无争，安于现状，物种就会退化，到时候，别说欣赏什
么美丽了，恐怕连种群都灭亡了。”
“没错，树木也需要为自己的生存争取空间，我们人类也一样。本来自然界的
规律就如此，都是为了自己不择手段，不惜践踏别人。可难道你希望我像野兽那样，
去厮杀，去打架吗？”
易姬丽一愣，不好意思地笑了。
“什么时候都不应该走极端，毕竟不是什么都可以去争，去抢的。虽然我不赞
成知足常乐，因为安于现状会消磨人的意志，扼杀社会发展的动力。但是过于追求
个人利益也会激化各种矛盾，造成社会动荡，这方面的教训已够多的了，所以，我赞成‘中庸之道’，我们需要平衡，既要满足个人的欲望，又要顾及社会的长治久安。”
于2004年10月下旬执笔至2006年6月完成初稿
2008年10月第一次修改毕
2009年4月第二次修改毕
2012年10月定稿