第一百三十一章－沙中佛国</p>
上古时期，有人皇伏羲驱逐巫妖，与昊天上帝约定，人间不通仙神，不通鬼魔，开启圣君治世。而后五帝轮替，颛顼立鼎昆仑，绝地天通，自此天人两隔，神巫沟通天人两界，神权统御人族。</p>
再者往后，夏商革鼎，商周交替，封神演义，种种变迁皆在证明，华夏正统乃圣人之治、神巫之治。后有百家争鸣，源自两周大祝，为华夏之魂。</p>
至于千年以来，佛教东入神州，不过是为争取众生信仰罢了。西方地理贫瘠，人口稀少，不足以支撑横三佛、纵三佛的信仰念力，佛教为博取力量与天庭抗争，千年来入东土之心不死。</p>
自前朝千年发展，佛教因轮回向善、来生享福的教义深得百姓信赖，虽有道教阻碍，佛教却也渐渐立根。</p>
可而今正值外族入侵，南朝飘摇，很多百姓死守佛教轮回因果，不肯奋起搏斗，只会祭拜观音佛祖，导致大宋国人没有脊梁，极度软弱。</p>
况且在不久将来，比金国凶猛残暴十倍的蒙古铁骑将会践踏中原，届时如果百姓仍是这幅jīng神面貌，大宋必亡。</p>
许仙只有尽力改变百姓们的jīng神面貌，尽力将佛教驱逐，将百姓从念奴身份中解救出来。</p>
强国，首先强民心。</p>
华夏正统是圣人之治，是神巫统御，是百家思cháo，佛教不过外来夷教，只有弘扬华夏正统，方能重回汉唐，傲称皇－汉。</p>
南屏山。</p>
山上青楼偏北，靠近西湖，慈宁寺则在南屏山南面，是幽僻山野。</p>
山巅寺院此时投shè出道道金芒，璀璨夺目，宛若艳阳凌空。在金芒之中，一尊高达百丈的佛祖金像悬浮山巅，熠熠金辉。</p>
佛祖双手合十，盘坐虚空，眉宇流露慈悲，像是在悲悯世人的凄哀痛苦。</p>
“今rì一战，驱逐佛教，仙道统临安。虽有背祖师不得入世的训导，但迫不得已，至于有何因果，命由天定吧。”</p>
玉鼎真人与众人一道，来到慈宁寺山门之前。</p>
“法海臭和尚，当初你追杀我和白，今天我来报仇了，速速开门，或许本姑娘还能饶你个全尸。”</p>
青和法海恩怨颇多。</p>
当初她和白素贞在青城山时，曾被法海为难，之后赌气去镇江，将金山寺胡闹一番，愈发惹怒法海，之后在临安，法海一直未舍弃为难她们的想法，导致青对法海怨念颇深。</p>
“寺院没人了。”许仙凝眉。</p>
慈宁寺是临安最大的佛寺，寻常约莫有五百多名和尚，此时寺院空荡，院落落叶荒败，堆积厚厚一层，显然多rì未扫。</p>
寺院内和尚没了，只有个法海盘坐在院落之中，数着念珠，敲着木鱼，诵读面前的《四十二章经》。</p>
许仙本以为头佛祖金像是阵法，曾暗中jǐng惕，可当他入寺院后，并未受到丝毫阻碍，不知法海究竟在打什么主意，心神jǐng觉。</p>
“许观主，玉鼎真人，贫僧恭候二位多时了。”</p>
法海放下念珠和木槌，对众人打个稽首。</p>
岳婉君唇附许仙耳畔，低声道：“法海知无法应对仙道门驱逐，所以让慈宁寺弟子带上佛门法器回镇江金山寺，以期来rì再入临安。不过前天我追杀了那些和尚，将其击毙在长江之中。”</p>
怪不得这几晚想要找师姐双修，却见师姐空房，原来她去找和尚麻烦了，许仙头：“如此最好。”</p>
玉鼎真人呵呵笑道：“佛教从哪来，就该回哪去。东土并非无教，当初仙道不争，只因不屑争斗。”</p>
法海摇头苦叹：“若真如此，当初汉明帝为何请佛教入东土，为何建造白马寺，为何翻译这本《四十二章经》？佛教传东土，不该遭驱逐，佛陀慈悲，想要普度众生，让人人皆达极乐天国。”</p>
“佛入东土前，有周王分封天下，有秦朝统御万国，有皇汉远征匈奴，有盛唐万邦来朝。可而今到大宋，中原积贫积弱，民不聊生，战乱频频。国人之所以有而今这番变化，失去血xìng傲骨，非诸夏堕落，而是佛之因果，轻今生，重来世。纵使百姓来rì升天国，可亲朋故国却已亡，天国有何意义？儒释道三教，虽自汉唐以融为华夏灵魂，但这种融合，令国人rì趋麻木，必须清除。”</p>
玉鼎真人冷漠。</p>
“这猥琐师父居然能有这番认知，真是奇也。”</p>
许仙忍不住嘟囔了句，被玉鼎真人听到，登时吹胡子瞪眼。</p>
师父虽看上去猥琐，没有正形，却能直指华夏rì趋式微的根源，不在朝政，而在民魂，令许仙很意外。</p>
他是穿越人士，前生了解的国学知识不少，从上古绝地天通，到百家争鸣，到理学心学等等，可这时代考古学未兴起，甲骨文、金文、篆等等未被发掘，师父能看透这些，十分了不得。</p>
岳婉君心有灵犀，察觉到许仙困惑，低声解释：“在数百年前，师父未入琼华，是世间有名的才子，曾考中状元，但因末唐动乱，心灰意冷，入了昆仑道门。”</p>
许仙恍然，没想到师父还真有段前尘往事。</p>
法海垂首，沉默不语。</p>
“我们相交多年，今rì相逢，我不忍动手，你自己离开吧，只需明白，东土不需佛教。百家思cháo是华夏正统，是人文至宝，源自圣人治世、神巫绝地天通，尔等夷教，永远不会懂华夏之jīng深。”</p>
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