布坎说其实关于夏尔巴人的来历，还有另外一个传说，如果大家有兴趣，她倒是可以和大家说一说。
土豆说那还等什么？开始吧！
布坎说有一个传说，康地的藏族因战乱逃到xc在定日因与当地人习俗的差异，住了一些年头之后又继续迁徙，他们在雪山后找到一个无人区，便在此居住下来。此后子孙发达，又有人继续迁徙，有的进入尼泊尔，有的进入印度。带领部族迁徙的头人甲本嘎玛，一路披荆斩棘，穿过黑暗和猛兽成群的森林，在陈塘定居下来。后来，有一个叫班学瓦的山匪头领带着一批山匪攻进陈塘。班学瓦血洗了陈塘，只有一个少年侥幸逃脱。这个少年逃到阿龙河下游的一个部落，在那个部落练功学艺。少年长大后，便找班学瓦复仇。经过种种艰难，他最终手刃班学瓦，消灭了山匪，夺回了陈塘，为自己的族人报了仇。这个少年后来生了三个儿子，大儿子成为洛本法师，二儿子成为行政官，三儿子成为工匠。现在的陈塘人大都是他们的后裔。
土豆说这个传说果然是传奇、传神，故事跌宕起伏，引人入胜。
布坎说大家不就是喜欢听这样的故事吗？
陶陶问布坎这个传说是不是真的？
布坎说那个时候她又没有出生，她怎么知道是不是真的。
默扬不认同这个传说，他说这个传说与许多少数民族的传说大同小异，不是历史进程的真实反应，更象是一个招揽游客的旅游胜地解说词的一个克隆版本。而且是一个克隆版本之一。
子归笑默扬这是刁嘴的食客进了大茶棚。
默扬说他说的是实话，大家其实都心知肚明，现在的旅游名胜没有创意，内容互相抄袭已经是普遍现象。以《西游记》为例，和这有关的景点已经数不胜数，可《西游记》成书才有多少年？它的传说又才有多少年？而绝大多数的景点要远远早于这些年代。这都是托了那些自已为文化的官员的福，让一个个原本千奇百怪的地方，出奇地雷同起来。
沐染说默扬的话虽然不无道理，却也是明显的较劲。
土豆说这就是所谓的知识分子的认真吧？
默扬说就事论事而已。
唐兮突然插话说，她怎么感觉大家是严重的跑题，而且是越跑越远？
大家这才意识到本来是在说柳也和羊皮书的事，不知不觉却扯到了夏尔巴人的来历上去了。
二小姐说对啊，柳也倾家荡产买了这样一个没有用的羊皮书，以柳也的本性，他怎么会甘心吃这样一个哑巴亏？
默扬说柳也能怎么样？以他现在的状况和目前的环境，他除了打掉牙往肚子里咽还能怎么样？
土豆说如果这样，哪柳也也就不是柳也，他肯定是闷声不响，正在憋着一个更妖的妖蛾子。
子归说这个说法他同意。
二小姐说离开九眼温泉后，大家还是要远离柳也，防火、防盗、防柳也。