这时二小姐也走过来，问大家聊什么聊得这样起劲？
土豆咧了咧嘴，说你懂的。
吃过晚饭后，艾格一家人把火塘边的位置让给了旅行者们，自己一家人把铺盖铺到了墙边的位置。和所有的夏尔巴人的住屋一样，艾格家进门处是一个圈着围栏的阳台。只是艾格的房子建在山坡的斜面上，底下一层放置着生产工具之类的东西，二楼才是住房。屋外一架楼梯，直接通向二楼的阳台。通过阳台，进门后是堆放杂物的地方，顺着过道往里就是主间。主间一壁是一排木柜，另一壁挂着一排兽皮，艾格说那是他禁猎之前捕获的猎物。另外二壁之间，砌着火塘。火塘周围，就是睡觉的地方。虽然旅行者们各自带有铺盖，但艾格还是坚持给大家在地上铺上一层厚厚的羊毛毡。
铺被盖的时候，陶陶想把铺盖挨着沐染，但柳也抢先把铺盖卷扔到了沐染边上。沐染另一侧已经钻进睡袋的土豆见状，要起身给陶陶在沐染边上腾个位置。陶陶不好意思，说不用麻烦，就抱着铺盖到一侧的若然边上挤下。
旅行者们钻在睡袋里，开始说着一天来的感受。若然认为陈塘是个很悠闲的地方，据说天天都可以看到那些空地上围着一起喝鸡爪谷酒，一起唱歌跳舞的男人和女人。二小姐认为陈塘人勤劳，但也很会享受生命。对他们而言，一年就是两个季节，耕作的季节和享受的季节。默扬说陈塘人的生活态度，确实让人望尘莫及。陈塘人的生活质量都很相似，这里没有特别富有的人，也没有穷人。这里的人和自然相通，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，会吃奶就会喝鸡爪谷酒。但土豆感兴趣的，还是夏尔巴人的抢婚习俗。
从藏嘎开始，大家便一路打听着抢婚习俗相关的事情。由于夏尔巴人会说汉语的不多，但连比划带揣测，也已勉强将夏尔巴人的抢婚习俗梳理出了一个大概。夏尔巴人的抢婚习俗很有意思。如果有一个小伙子看到了一个让自己心仪的女孩子，不是直接向女方求亲，而是叫上亲朋好友中的青壮年，在夜间偷入女孩子的家中，将女孩子强行带走。小伙子将女孩子带回来后，并不是马上成亲，而是将女孩子藏起来，然后再派人到女方家里去求亲。女方家里一天不答应，小伙子便一天不成亲，直到女方家里答应为止。事情到了这一步，女方家里最终还是会同意这门亲事的。女方家里一点头，小伙子就可以举行婚礼了。由于夏尔巴人不与外族通婚，其所抢的新娘子也就只是夏尔巴人。夏尔巴人对婚姻有着严格的要求，决不在同一个部落内通婚，婚后也没有离婚一说，所以对夏尔巴人来说，婚姻是神圣而又庄严的。在陈塘范围内因为聚居的原因，几个部落间不需要采取抢婚这种极端的形式，所以这种抢婚的对象，实际上也只是针对邻近的尼泊尔境内的夏尔巴人。夏尔巴人对婚姻的观点，使得他们对婚姻极为忠贞，那怕是抢来的新娘，一旦成亲后，也决不会再生异心，而是一心一意维持着自己的小家庭。夏尔巴人的这种婚姻态度，使得夏尔巴人的家庭关系极为牢固。
虽然只是土豆表达出来，其实随着对夏尔巴人抢婚习俗了解的增加，大家的好奇心也一样越来越强烈，甚至都渴望能有机会参加一次这样的婚礼。
但土豆一说起夏尔巴人抢亲的习俗，艾格说这里一屋子的小孩，说这些不太合适。以后有机会他再和大家说说。