在后世，人们提到难民，脑海里想的画面便是中东北非等地，试图乘船跨越地中海，或是乘坐火车、卡车、汽车、飞机等各种交通方式，到达高福利的欧洲国家享受‘幸福’生活的一群人。
虽然前往的路途也算艰辛，但却远远称不上残酷。
而在这时代，出于统治者对人命的漠视，前往明国的难民只能通过双腿一步步的走着去。他们也追求‘幸福’生活，但他们对‘幸福’的定义与后世的难民不同。
他们只求有块地能租给自己耕种，能让自己不用饿死。有座不算美观甚至称不上坚固的房子，哪怕住地窝子，住山洞里，住别人的屋檐下，他们都可以接受。只要可以稍稍挡一下冬日的寒风和雨雪，让他们熬过去就可以。
如此简单甚至称不上‘幸福’的幸福，却是这个时代大多数普通人所追求‘幸福’。
且在这段追求‘幸福’的路上，磨难也是紧紧与之伴随一起的。很多人，甚至都会在这段路上丢了性命。
其中老人和孩子是最先被抛弃的。
并且还‘废物利用’，不等他们的尸体被彻底冻成冰雕，就被饥肠辘辘的同行饥民给大卸八块了。
这不是有多么的仇恨对方，纯粹的只是饿了！
没有经历过吃树皮、吃观音土，活活饿死的后世人很难想象，那种肚子里像是有火在烧，眼睛总是看到虚影的饥饿感觉，是那么的折磨人。
所以吃人肉，虽然有些违背良知。但为了活命，却只能不管不顾了。
其次是女人，相比男人，女人出于身体条件的缘故，很容易处于弱势地位。而这个时代又对女人称不上尊重，更是加重了女人地位的弱势。在饿极了的情况下，这些踏上逃难之路的女人也会成为那些男人发泄欲望后，用来果腹的肉糜。
于是前往明国的路，完全成了一段用血与肉铺就出来的死亡之路。
可是这些饥肠辘辘，将近饿死的难民别无选择。
是留在家乡等着饿死，然后被其他人分食。还是迈开双腿，前往大明求得一条活路。但凡是个人，都会凭借本能做出选择。
兀鲁图斯不是圣母，也清楚的知道这个世界的残酷。
但看着暗卫从金国南京路、蒙古汗庭的河北两地呈送来的奏报时，还是生出一种酸涩、悲哀、心痛之感。
在那些上层人士眼里，这些低贱还惹事生非的百姓就该活活饿死。还想反抗，简直是不可饶恕。
兀鲁图斯知道，真实的情况肯定比奏报上的文字要残酷得多。仅根据目前暗卫了解到的，南京路、河北两地冻饿而死的百姓，就有十余万人。易子而食，成为百姓们约定俗成的‘交易’。
其中河北各大世候的统治区更甚！
相比金国还算是一个完整的朝廷，考虑到人心的缘故，也会装模作样的，让各地官府进行一定的救济。
那河北各地的世候们，就完全是敲脂吸髓的恶鬼了。
他们完全不会考虑当地的民心如何，只要讨好上面的蒙古主子，无论在领地里干出怎样天怒人怨的事，都不会被问责。
毕竟在蒙古那颜们的眼里，低贱的牧奴只配吃草的。至于汉地那些连牧奴都不算的两脚羊，死多少都不会理会。
所以救济是别想了！
而且效忠世候的各个地主豪强们，还想方设法，抢走百姓们最后一点存粮。