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第一百四十七章静极生真阳(2 / 2)

此处的五官,并非“眉、眼、鼻、口、耳”,而是指医者所说的“耳、目、鼻、口、舌”。</p>

鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也。</p>

五脏元君主宰人体五行精炁,</p>

五官元君主宰五脏元君。</p>

两者互为从属关系,联系极其紧密。</p>

五官是人探索、接触外界的媒介,先点化五脏元君,再点化五官元君,此乃打通天人之桥的修行法门。</p>

五官元君是人体小世界沟通天地大世界的媒介。</p>

点化了五官元君后,修士体内五脏五行之炁就能与天地五行灵炁共鸣,继而可以做到采天地五行灵炁修行。</p>

另外,点化五官元君为元灵后,还能自然而然掌握诸般神通,听、视、嗅、味等等。</p>

当然了,此次许平道长讲课重点并没有放在八品道行修行功夫上,而是指点楚尘如何九品突破八品。</p>

突破的要诀是五脏五行精炁圆满融合,相生相克,和谐平衡,达到一种“静极生真阳”的完美状态,</p>

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何为“静极”?</p>

事实上,并没有具体标准!</p>

属于一种只可意会不可言传的状态。</p>

这时候就非常需要一种悟性了。</p>

修行除了讲究“勤”字,更考究一个“悟”字。</p>

平日里的兢兢业业的苦修是基本功,关键时刻的“彻悟”才是重中之重。</p>

机缘没到,再如何苦修也没用,偶尔灵光一现,也许就顺水推舟突破了。</p>

当然了,凡事都有规律可循。</p>

无数人修行,虽各自遇见的情况不同,但大体还是有迹可循的。</p>

这时候,就展现出法脉传承的优越性了。</p>

许平道行这一番授课讲了很久,将师门前辈突破时的感想、自己突破时所遇情况,一一详细罗列,手把手交手,事无巨细交代。</p>

楚尘虽然还没能真正体悟“静极生真阳”,不过对突破八品道行过程却有了颇为清晰的了解。</p>

别的不说,下一次,他若是有了突破的迹象,他能第一时间意识到,从而抓住机会,一举突破。</p>

相比起自己瞎修炼,有师父带着,修行路上会顺利不少。</p>

师父许平道长讲课讲到深夜,觉得讲的差不多透彻了,这才放心离去,留楚尘一人在净室内细细体悟,消化所学。</p>

楚尘在师父离开后,立马尝试打坐静修,调和体内五脏精炁,试图让其达到圆满融洽,静极生真阳的境界。</p>

静功最讲究心境。</p>

楚尘如此功利的修行,自然没有太好的结果。</p>

五脏精炁在元君的辅佐下,倒是能够从容搬运,可什么“静极”的状态,他是怎么也摸不到门路。</p>

对此,楚尘也没有太在意。</p>

修行之事急不来。</p>

入道院修行后,楚尘浮躁之气尽消,并没有太过急躁。</p>

结束打坐,楚尘饶有兴趣地拿出了【通天如意信香方】。</p>

这几天支援幽州,他积功累德不少。</p>

目前,功行达到了六十一。</p>

换而言之,只要制出通天如意信香,他就能着手修行《金刚灵通宝剑法》了。</p>

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