东、西王之战席卷了整个西土，正如圣经描述：</p>
“十四年，基大老玛和同盟的王在亚特律加宁杀败利乏音人，在哈麦杀败苏西人，在沙微基列亭杀败以米人，在西珥山杀败了何利人（以上都是利乏音人的分支），一直杀到靠近旷野的伊尔巴兰。</p>
他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。”</p>
圣经上宣扬了东方四王的全面胜利，但事实并非如此，否则利乏音人不会在西土继续统治近千年。</p>
在持续很长时间的拉锯战之后，双方互有胜负，东方联军伤亡惨重，人数也锐减大半。</p>
在摧毁了外约旦的一系列要塞之后，东方联军沿外线南下千里，奔赴与埃及交界处的西奈半岛，一直打到奈赫勒绿洲上的要塞伊尔巴兰和加低斯。</p>
没人能够解释为何这支军队要去往千里之外，为争夺广袤荒原上几个孤零零的绿洲而战斗。那个地方唯一重要的意义，就是第二航天站的外围守备区。</p>
“伊尔巴兰”以至高神伊尔命名，加低斯意为“神圣”。将近一千年前，苏美尔国王吉尔迦美什就曾经造访过那里。</p>
看来除了摧毁利乏音要塞、打击西土神权之外，此地才是侵略者隐藏的真正目标。</p>
然而，另一支强大的利乏音人军团驻守在那里，东方联军久攻不下，再无得胜的希望。</p>
于是他们折返北上，沿着内线到了最后一个目标——约旦河下游的西订谷。</p>
西订谷是普通人类的聚居地，散布着索多玛等五座不服从东方王权、拒不纳贡的城市。</p>
于是河谷诸城的所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王在河谷摆开阵势，展开了西方五王对东方四王的较量。</p>
恩奇都回到此处，在厮杀的人群中缓缓穿行。没有人能看到他的身影，飞溅的鲜血和尘土也对他没有丝毫影响。</p>
战争已经到达了尾声，他并不关心人类之间的战果，只对日后将要发生的索多玛毁灭事件感到好奇。</p>
恩奇都举目四望，那里的确有一片湖泊，应该便是著名的“死海”。约旦河从北向南注入湖泊，所多玛、蛾摩拉、锁珥等五座繁华的城市则散布于湖泊的南端。</p>
然而与印象中毫无生机的“死海”不同，整个西订谷地肥沃异常，植被丰茂，是名副其实的伊甸园。正如《创世纪》描述：</p>
“罗得四下打量，看到平原流水淙淙，尽奔锁珥而去，犹如耶和华的园子，又如埃及国。”</p>
日后，上帝为何要毁灭这五座城市？祂不是西土本地的神明吗？</p>
难道所多玛像巴比伦那样过度繁华和堕落，才招至了上帝的诅咒？这一座座屹立于湖岸的城市，又为何会沉入死海的底部？</p>
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战争到了最后，西订谷五王不敌人数众多的东方联军，所多玛王和蛾摩拉王逃跑，许多人掉在西订谷的石漆坑（石油的露天柏油坑）里，不停地挣扎、惨叫，其余的人都往山上逃跑。</p>
东方诸王很快攻下了他们的城池，将所多玛城、亚当城和洗扁城的财富洗劫一空。</p>
西订谷的民众在强大的敌人面前诚惶诚恐，莫不归顺。</p>
当日，东方四王在索多玛城内犒赏士卒，为庆祝胜利欢歌饮宴。</p>
正在兴头的时候，乌尔纳穆忽然口吐鲜血，面色惨青。手下的人不敢声张，悄悄将他扶下了宴席。</p>
不出几日，入侵的军队将一切他们劫来的战利品打包带走，匆匆离开了这座城市。</p>
索多玛的贵族、长老们感到既高兴，又惊讶。</p>
东方四王千里奔袭，沉重打击了不臣服的西订谷诸城，却没有在此地巩固他们的统治，而是像强盗打劫似的急于返回老家，此举实在让人想不通。</p>
但是入侵者走了，毕竟是一件值得庆幸的事。</p>
乌尔纳穆突然发病倒下，据称是在异国水土不服，实际正如恩奇都的预言，这位国王终被自己滥用的毁灭性武器所伤。</p>
基大老玛也出现了轻微的症状，所以联军带着战利品匆忙北上，没有在耶利哥和耶路撒冷逗留，急于返回故里。</p>
一名衣衫褴褛的家丁从军中逃了出来，飞奔到幔利橡树那儿告诉亚伯兰，他的侄儿罗得住在索多玛，连人带财物一起被敌军掳去了。</p>
亚伯兰听见这个消息，立刻率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，一直追到但城。</p>
财物辎重运输缓慢，落在了大部队的后方。亚伯兰抓住这个机会，审时度势，打算在夜间偷袭。</p>