吉尔伽美什衣衫褴褛，以头巾遮面，财不外露，望风的巨人卫士看着他慢慢穿过山谷，虽然觉得此人有些奇怪，但也并未阻拦。</p>
吉尔伽美什就这样顺利地来到了天堂一般的约旦河谷。同样是东非大裂谷的延伸部分，这里植被茂盛，水源丰富，与雪松山谷相比毫不逊色。</p>
就如《创世纪》中的描述一样：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”</p>
吉尔伽美什感到心旷神怡，在河边饮水、停下歇息。临行的时候他心中悲苦、万念俱灰，加上一点儿任性，他连个包袱都没有带。一路上渴了他便就地掘井取水，饿了便猎取野兽为食，累了就和衣而卧，颇有点苦行僧的味道。</p>
那个时代还没发明出艰苦的修行方式，因为此时众神还在，不需要靠修行和内省来通灵。但这种对肉体的折磨也使他焦灼的心渐渐平静了下来，使他在由人而神的道路上多了一点感悟。</p>
宇宙如此之大，个人的悲喜真是微如尘埃，转瞬即逝。但人若无心，又有谁能体会宇宙的恢宏？</p>
精神与情感虽然渺小，但并非没有意义啊！</p>
人与宇宙，渺小于宏大，短暂与恒久，精神与物质，这对看似站在两个极端的个体，如何连接、如何共鸣？</p>
人如果将它全部悟通了，便是神，便是永恒。</p>
在林莽中猎食饱腹，充分睡眠后，吉尔伽美什精神焕发，顺着约旦河继续向南行进。不一会儿他就路过了一些人类村镇，此地土地肥沃、物产丰盛，是人类聚居的好地方。</p>
在这里生活的都是普通的迦南人，没有看到巨人族，可见几千年来利乏音人小心翼翼地保护着自己的血统，不与普通人类通婚，否则光是身高优势就会因为混血而大大地削弱。</p>
巨人战士种族的要塞在河谷内外和地中海沿岸都有分布，他们与普通人类的居住地相互分离，如拼花一样夹杂镶嵌在巴勒斯坦的大地上，在神的统治下相安无事。</p>
但是战事一起，入侵者们就能尝到这群巴勒斯坦战神的厉害了。</p>
当年上帝将“迦南地”许给了从埃及出走的希伯来人(=以色列人=犹太人)。“迦南地”就是西土在那个时代的称呼。迦南地是圣经里形容的“流着奶和蜜的地方”，上帝的“应许之地”，一个宗教源远流长，至今充满纷争的地方。</p>
上帝的“应许之地”不是白得的，实际上是要希伯来人自己去靠武力打下来（这目测就是个坑……）。在本地人看来，这群外来人口就是入侵者啊！希伯来人拖家带口几十万人，这得占多少土地？本地迦南人坚决反对，即便你们希伯来人的祖上是迦南人也不行！</p>
……这就是犹太人到现在还不受待见的原因之一。</p>
在圣经的《数民记》里，摩西在进军前先派了12个探子去迦南地（也就是西土）侦查，探子们回来以后悲观地报告道：“这里住者亚希幔、示筛、买、亚衲……各部。这里的居民个个强悍有力，城市固若金汤。……我们见到的亚衲人个个都是巨人，跟他们相比，我们就像蚱蜢！”</p>
著名的犹太国王大卫王在年轻的时候曾今对战此地的巨人歌力亚大卫侥幸用投石器在远处击中了歌力亚的头部，这才获得了胜利。此战让大卫声名鹊起，米开朗基罗著名的“大卫像”雕刻的就是大卫准备丢石头那一瞬间的动作和坚毅表情。</p>
总之希伯来人不知花了多少时间、多少代价才在迦南有了一席之地，他们与迦南本地人的战争就是一部民族的血泪史。这是后话。</p>
吉尔伽美什并没有选择在此地停留，他要找的是神域，必定不是普通的地方。所以他打听了一下，越过约旦河向南方不远的圣城耶利哥走去。</p>