之前，通过学校里的政治课和历史课，王秋很早就知道旧社会的工人阶级同时被帝国主义、封建主义、官僚资本主义这“三座大山”压迫，无比悲惨地生活在水深火热之中——但这种字面意义上的“悲惨”，在他的脑海中基本上只是一个空泛而又飘渺的概念。由于没有具体实物可供对照，他原本还以为充其量也就跟现代中国的血汗工厂差不多。但是，如今看到这些活生生的恐怖例子，却让他简直不出话来……</p>
——实在是没话可了！跟民国年代这些“民族资本主义企业”对工人阶级堪称是敲骨吸髓的严酷剥削相比，现代中国绝大多数所谓的“血汗工厂”，恐怕都能够称得上是人间天堂一般的福利工厂了！</p>
其实，这应该要怪王秋看书囫囵吞枣，不注意联想和分析——课本上都讲了英国资本主义初期是“羊吃人”，这个词本身就已经明了两件事：第一，早期工人的生活要比农民差得多，必须把他们的田地化为牧场才能将他们赶进工厂，第二，他们进工厂之后并不是换了一种生活方式，而是活生生地被机器吞吃！</p>
总之，在资本主义兴起、工业化开始萌芽的初期，底层劳动人民的生活状况只会恶化，而不会变好。</p>
举个例子来，工业革命初期，瑞典和英国都在搞纺织业，瑞典人的纺织厂，童工死亡率超过0%。英国人的纺织厂。保证无论你是谁，工人进厂三年就被累死——因为瑞典的纺织业在成本上比不过英国，最后被英国给挤垮了……“英国工业的威力仅仅是靠野蛮地对待工人、靠破坏工人的健康、靠忽视整代整代的人在社会关系、**和精神方面的发展的办法来维持的。（恩格斯）”</p>
站在后世的角度。许多现代中国人都很羡慕英国在工业革命时代的蓬勃兴旺，鄙视晚清中国的闭目塞听和腐朽衰败。可是，如果你当真穿越到十九世纪中期，维多利亚时代鼎盛时期的大英帝国去看一看……那么恐怕真的很难晚清的农夫和英国的工人究竟哪一个更痛苦。</p>
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按照恩格斯的描述，当时英国利物浦上等阶级（贵族、自由职业者等等）的平均寿命是三十五岁，商人和光景较好的手工业者是二十二岁，工人、短工和一般雇佣劳动者只有十五岁！！！在曼彻斯特。工人的孩子有57％以上活不到五岁就死掉，可是，上等阶级的孩子在五岁以前死亡的却只有0％。而农业区各阶级所有的孩子在五岁以前死亡的平均也不到％……工业革命的结果居然是让人活得更惨了！</p>
——没办法，在发明抗生素之前，一场淋雨导致的感冒，都能发展成肺炎。继而让一个健壮的成年人倒毙。另外。由于卫生环境不好，霍乱、疟疾、寄生虫、肠炎、痢疾、天花、鼠疫等各种传染病都要夺去大量人口的生命。而工人阶级的生活环境尤为狭窄肮脏，人群的密集也有利于疾病的爆炸性传播，故而染病的概率远远超过其他社会阶层。</p>
更要命的是，婴幼儿由于自身抵抗力低下，死亡率更是奇高。当时的英国工人家庭如果孩子生少了，很有可能一个都活不了，于是只有用拼命生孩子的办法。来确保至少有一两个孩能活下来传宗接代。</p>
正如《**宣言》中描述的那样：“……农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，资产者曾经在封建**制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反。他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。”</p>
因此，恩格斯在著作中愤怒地写道：“……英国社会把工人置于这样一种境地：他们既不能保持健康，也不能活得长久；它就这样不停地一一地毁坏着工人的身体，过早地把他们送进坟墓。”</p>
“……不言而喻，工厂奴隶制也和任何别的奴隶制一样，甚至还要厉害些，是把〔初.夜权〕给予主人的。在这方面厂主也是女工的身体和美貌的主宰。解雇的威胁即使不是一百回中有九十九回，至少十回中也有九回足以摧毁女孩子的任何反抗，何况她们本来就不很珍视自己的贞操呢？如果厂主够卑鄙的话，那末他的工厂同时也就是他的后.宫……他们是泰然自若地利用他们这个‘正当地得来的’权利的。”</p>
他还尖酸刻薄地调侃：“……当然，这些英国资产者也都是很好的丈夫和父亲，他们都具有各种各样的所谓私德，在日常的交往中，和其他一切资产者一样，也是一些可敬的和体面的人物；在商业关系上，他们甚至比德国人好些，他们不像我们的商人那样讨价还价，斤斤较量，但是这又有什么用呢？”</p>
——每天工作十七八个时还不得温饱，无力养育后代，孩全都受不到教育外加营养不良，五六岁就不得不进入工厂，随后又被操到了进厂三年必死的程度……维多利亚时代的大英帝国霸业，还真是用千千万万英国工人的性命和血肉换来的，要依靠不断吞噬和消灭自己的国民才能维持下去！</p>
此外，还需要注意的是，正如同当时美国南方的奴隶主可以随便跟女黑奴上床，搞“配种试验”一样，英国和美国北方的工厂主也可以对自己手下的女工为所欲为，社会上根本不把这事当成耻辱……</p>
因此，在美国南北战争前夕，废奴运动愈演愈烈的时候，有些南方奴隶主不胜其扰，于是找了些北方穷白佬，给社会上那些站着话不腰疼的道德家和被煽动蛊惑的黑人们现身法。讲述一下北方资本主义工厂里的“自由人”究竟过着怎样“美好”的生活：“……从事花边生产的那部分城市居民过着极其贫穷痛苦的生活…… 9岁到10岁的孩子，在大清早、、4钟就从肮脏的床上被拉起来，为了勉强糊口。不得不一直干到夜里10、11、1钟。他们四肢瘦弱，身躯萎缩，神态呆痴，麻木得象石头人一样，使人看一眼都感到不寒而栗……这种制度是无拘无束的奴隶制，是社会的、**的、道德的和智力的奴隶制……如果一个城市竟举行公众集会，请求把男子每天的劳动时间限制为18时。那我们将作何感想呢？……有人抨击弗吉尼亚的种植园主。然而，他们买卖黑奴、鞭笞黑奴的行为，比起为资本家的利益而制造面纱过程中发生的那种慢性杀人的暴行。难道就更可恶吗？……”</p>
鉴于上述惨剧，奴隶主们振振有词地宣称，比起这种所谓的自由工人，黑人奴隶的生活状况要好上百倍！最起码黑人奴隶算是主人的贵重财产。主人是要考虑财产的保值和增值。不能把他们往死里操的！</p>
而黑奴们也是惊讶地发现，工厂里的自由人居然比种植园的奴隶还短命，日子还要过得更苦——至少他们在种植园里一般天黑了就能收工回去睡觉（夜里没法干农活），而工人们却要披星戴月地继续干到半夜；吃饭穿衣之类也都是半斤八两。工人老了几乎铁定要被资本家一脚踢出去自生自灭，黑奴老了倒是往往会被安排一些轻松的活儿在庄园角落里颐养天年；由于生活的贫困，很多三四十岁的男工都过着单身生活，想要找个称心老婆的难度并不比黑奴；此外，“自由人”的女工也和黑人女奴一样。都要毫无人权地被阔佬们随便操……上帝啊！如此一算，当自由工人还真是不如当奴隶舒服呢！这样的“自由”真是不要也罢！</p>
因此。在整场南北战争之中，美国南方的黑奴们自始至终都并没有掀起大规模的起义暴动，来迎接北军“王师”的“解放”——因为林肯愿意送给他们的这种“自由生活”，实在是缺乏必要的吸引力……</p>
总之，要不是看到了这样好似炼狱般的状况，并且认为这种社会不应该也不可能延续很久，马克思和恩格斯也都算是衣食无忧的上等阶级绅士，难道是吃饱了撑着杞人忧天，居然要设计一种新的社会制度？</p>
另一方面，晚清中国的传统农业社会固然也不是什么乐园，但拖着辫子的中国农民，和19世纪西方那些“罐装的劳动力”，“会话的牲口”相比，只要没遇到灾荒年景，至少还活得下去。直到进入0世纪，中国的传统农业社会终于在资本主义浪潮冲击之下解体，中国农村随即普遍破产，中国农民的生活水平这才开始直线下降——所以民国时候的很多破落文人，会在笔下哀伤追忆地描写自己儿时的好日子云云。</p>
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