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十八、两个时代的碰撞(下)(1 / 2)

 打酱油是一个态度,所谓的沉默的大多数,所谓的“非暴力不合作”;</p>

打酱油是一个生活,既不是简单的路过,也不是单纯的看热闹;</p>

打酱油是一种娱乐,冷眼旁观他人的喧嚣,静静品味自己的沉默。</p>

——在穿越时空、抵达民国时代的上海滩之初,无论是作为先行者孤身至此的金奇娜,还是之后带着大兵团穿越的王秋等人,对待本时空的国共斗争都是秉持着同一个态度:那就是“打酱油”!</p>

对于金奇娜,或者爱新觉罗.奇娜,这个标准的“满洲姑奶奶”来,无论是在国民党,还是在**眼里,她这个满清郡王家出身的格格,都是一样的“前朝余孽”,属于需要提防和打击的“黑五类”。以她的身份,想要加入**本身已经很难,即使成功入党了,未来究竟能不能混出头还不好,熬到文革多半还要被打倒批臭,眼下的生命危险更是实实在在的,更别提其它方面的种种付出了。</p>

——她可一都不想被送进白公馆、渣滓洞去与江姐作伴,更不想自家女儿跟萝卜头一个下场。</p>

因此,与其吃力不讨好,在白色恐怖时期冒着被事后清算的危险投身革命,还不如从一开始就置身事外打酱油,只是看情况写几篇打擦边球的“开明文章”,混一个“民主进步人士”的护身符就可以了。</p>

对于王秋这位二十一世纪的大学生党员,还有他身边那两位根正苗红的政委来。这个时空的党组织更是一个令人无限纠结的玩意儿——从本心来,王秋其实是很佩服当年那些慷慨激昂、抛头颅洒热血的红色革命者,并且心向往之的。那些革命先辈无论在日后如何蜕变。至少当时真的是燃烧着自己年轻的生命,抱着一腔追求人类解放的革命浪漫主义精神在奋斗,为实现心中的理想而甘愿献身……</p>

只是……佩服归佩服,向往归向往,真要王秋投入其中,贡献出自己的生命,他肯定是不干的。</p>

——那个年代的中国人。活得很穷、很苦、很屈辱,反抗压迫的战争虽然残酷,但不反抗的话当真是连生命和希望都没有了。就算烽火连天又能糟糕到哪里呢,大不了一块儿同归于尽!而现代的中国人已经过上安稳的日子了,对于战争肯定要患得患失的——在意的东西比以前多了,心理自然就发生了转变。</p>

拯救中国是革命前辈那一代人的任务。而王秋他们这一代人的任务。则是让中国迈上世界的巅峰!</p>

此外,还有一个更纠结的大麻烦,如果看到一个活生生的**站在面前,自己该怎么办?</p>

要知道,在过去那段激情燃烧的岁月里,很多“革命青年”与其是在信**,倒不如在信老毛,直到二十一世纪。中国农村还有拿老毛画像和红宝书来辟邪的做法。而在城市里,出租车和大卡车司机也普遍喜欢在车窗玻璃上吊一个老毛画像挂坠。作为守护神符……比如在王秋的那辆皮卡里就有一个。</p>

简单来,**之于二十一世纪的中国人,尤其是党员,就仿佛耶稣之于现代的西方基督徒。</p>

所以,只要想一想这样的场面,王秋就觉得脑仁发麻,肝儿直颤……虽然穿越了这么多回,他也不是没有见识过历史上的大人物,比如凯撒和庞培,如今早已是见怪不怪……但那可是**啊!</p>

另一方面,根据王秋和杨教授的分析讨论,如果眼下的**是老毛当家,那么至少还能够比较理智地谈一谈,交换一下立场,即使实在谈不拢,那么多也就是一拍两散,不会让人陷入无限的纠结之中。</p>

可问题在于,如今的红军还没开始长征,江西瑞金的“中华苏维埃国”依然是王明、博古、李德这帮人,还有所谓“二十八个半”布尔什维克在当家。而按照后世教科书的记录,这帮人差不多都是思维极端奇葩的“原教旨主义者”,军事政治能力拙劣倒也罢了,更要命的是在很多问题上简直是没法交流!</p>

在现代世界的网络论坛上,王秋同学曾经看到过这样一段极为刻薄的评论——在近现代的历史上,中国的绝大多数运动都符合牛顿三大定理:需要很大的力量才能推动中国,符合第一定理;运动起来后就不会停止,符合第二定理;碰到头破血流才会转变方向,符合第三定理……</p>

而在此时中国的混沌乱局之下,诸位逐鹿天下的“操盘手”之中,就有好些人一直是如此作为。</p>

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比如,蒋介石就不顾一切地坚持“攘外必先安内”到了疯魔的地步。而且,他还千不该万不该做得如此没遮没拦,不仅直接喊了出来,还血腥镇压反日运动,丧权辱国到了奇葩的境界……最后一直闹到头破血流、名声狼藉,举国上下都以为他铁了心要给日本人当儿皇帝——可他到最后居然没有投降当汉奸?!</p>

事实上,早期的**在一开始还没有掀翻国民党,自己当家作主的决心,只是要求拥有一定的参政权力,类似于现代资本主义国家里的**地位罢了,就连土改之类戳旧统治阶级肺管子的敏感问题,也不是不能商量;而日本人却是从一开始就决心要灭亡中国、吞并华夏,并且已经列出了步骤和时间表……</p>

在这种情况下,只要蒋光头不是自己作死,而是能够顺应民心,通过对内谈判缓和矛盾,通过对外开战凝聚人心,至不济也能弄出现代印度的局面——印共已经参政参选多少年了?真正动摇了那些婆罗门的地位了吗?就算坚持要“攘外必先安内”,为什么就一定要用武力来“安内”。而不是选择对话与谈判呢?</p>

退一步,他也完全可以口头上高喊抗日的调子,实际上则只不做。专心剿共……呃?害怕激怒日本人,制造出开战口实?哎,日本人若是当真想要入侵,要什么借口制造不出来?若是暂时没有大举入侵的打算,抗日调子喊得再高又如何?不外乎就是严厉警告和强烈抗议罢了。君不见两广事变、粤军反蒋的时候,陈济棠的抗日调子不知喊得多高,日本人还不是又派顾问又送军械……无他。利益使然尔!</p>

就这样一路作死到西安事变爆发,如果蒋介石在脱身后依然坚持媚日剿共政策的话,那么接下来为了避免被濒临狂暴的民众推翻。恐怕就真的只有学习溥仪,把一切基业拱手交给日本人,自己乖乖当傀儡了。</p>

总的来,老蒋表面上是个现代军人。骨子里却是个古代帝王。总是想着胜者为王打造“家天下”,却严重缺乏现代政治家“求同存异”的器量和觉悟……如此落后于时代,最终怎能不一败涂地?</p>

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