大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济?
视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极?
大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
朱熹认为，此诗是许穆夫人动身往漕，途中遇许国大夫的劝阻，被迫返许而作。王先谦《诗三家义集疏》与今之一些学者则认为此诗当为许穆夫人到达漕邑后所作。比起夫人是否到了漕地，更应该了解的是她为何执意要“归唁卫侯”；她的行为又为何会致使“许人尤之”她日后在许国的生活情形又会是怎样的呢?
当卫国为狄人所破时，玩物丧志的卫懿公竟然表现出了一些国君的气节，能够“不去其旗”。国都破、卫国的使者当然要快马加鞭地赴告各个相关国家求援。此时最先有所反应的便是有姻亲关系的宋国，许穆夫人的姐姐便是宋桓公的夫人，于是便有“及败，宋桓公逆诸河，宵济”的及时救援，并立卫戴公于曹漕。宋是卫的邻国，但我们的许穆夫人呢？她被嫁到了遥远的许国，当卫国灭亡的消息越过郑国、以人力或畜力传到许国时，我们可以想象许穆公与他来自卫国的夫人发生了怎样的争执。时刻心怀卫国的许穆夫人面对国破家亡的惨景难免心潮澎湃，她必然会请求许穆公在第一时间出兵救卫，但胆小怕事畏惧狄人的许穆公以国力不济、路途遥为由拒绝了她。因此伤心欲绝、气愤不已的许穆夫人才毅然决然地在诗中表示“载驰载驱，归唁卫侯”，她是要回去亲自看一眼残破的家园
以当时的习俗父母已不在堂时，出嫁的女儿就再没有归宁的机会。许穆夫人就是这样一个已嫁之女。这就意味着，在礼法身份上，她将永远不必也无法再回到卫国。但在国破家亡之际，一个“礼”字怎能阻挡卫姬心中的“情”。她对母国有着异乎寻常的情结，这份情结是一个国家的灵魂，就算不在家乡，心永远是卫国心。
“许穆夫人赋《载驰》”之后终于有了齐桓公救卫，齐国的举动固然有唇亡齿寒之忧，有姻亲相顾之情，有一展霸主风采之欲，但我相信也实实在在地有为《载驰》动容之心。卫国的忧患暂时解决了，可是卫姬呢？
许穆夫人返许之后会怎样？作为已经嫁出的女儿，卫国没有她的容身之地，她的人生归宿只能在许国。而她在救卫之事上与许穆公所发生的矛盾恐怕不是很好解决的。那是一夫多妻的社会，“夫人”给她的只是看似尊贵的地位，却从不意味着她会因此得到丈夫的宠爱。许穆夫人的才情与胆识许穆公这样胆怯的男人可否能懂？可否配得上？她浓厚的爱国意识、大胆的反抗精神；她的思想深处的自主、独立、平等的女性意识；在当时的社会背景下把自己当作国家主人的觉醒；及柔中带刚的个性，超出众人的智慧及俯视一切的自信都不是那个时代女子所需要的。你只负责貌美如花就好了。许穆夫人，或许怀抱着复兴卫国的梦想孤独的在宫中死去。
可惜，在那个年代，卿不能生为男子。