接下来就看看雷神了，冷天灵自言自语道。
雷神有好几位，这里介绍的雷神并不是大家所熟知的雷神，而是一种神兽。雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽。该神兽属于雷属性，不但不惧怕天地间的雷，而且能够将自身储存的雷电之力外放，来保护自己或者捕获猎物。
雷神是一个智利比较低的神兽，但是它的实力确实无话可说。雷电无物不催，强大的破坏力让神仙都敬畏，雷神单凭不惧怕天底下的所有的雷电这一点便可以看出，雷神的奇特和强悍之处。
雷泽中的雷神
生活在雷泽之中的雷神，在雷泽中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声。雷泽带有强悍的电击。普通人来到此处，便会全身麻痹，无法动弹。这雷泽的形成，与雷兽的捕食过程有着极大的联系。
雷神虽然力量强悍，但是他非常的贪吃，为了捕获猎物，雷神练就了一身捕获猎物的好本领。雷电具有强大的破坏力，一旦雷神捕获猎物时雷电之力过强，猎物不是变得干扁，便是烟消云散。经过多次的尝试，雷神发现了静电。
经过多次试验，雷兽发现，静电本身极为细微，眼睛完全看不到，但是当猎物触碰到静电的时候，全身麻痹，无法动弹。于是，雷兽将自己居住的沼泽地布满静电，一是为了保护自己，二是为了捕捉猎物。
雷神的传说
“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。
相传在上古时代雷泽一带，是雷神居住的地方。雷泽两岸为雷河，华胥国的人民都聚居在雷河两岸。那时的雷神是一个人，当他不顺心时，雷河上就浊浪滚滚，汹涌起伏。要是雷神震怒时，河水更猛烈。人们没有办法，华胥国有个华胥姑娘就去雷神殿堂找雷神评理，她的胆大和直率感动了雷神，但雷神让华胥姑娘嫁给他，为了华胥国的安危，华胥姑娘答应嫁给了雷神。一年以后，华胥姑娘给雷神生了个儿子，雷神非常高兴，脾气也越来越好，从此雷神只在农时节气打雷闪电，行云布雨。于是雷河两岸风调雨顺，五谷丰登。雷神的表现应了中国那句古语：“人逢喜事精神爽。”华胥想念家乡，把儿子放在葫芦上顺水而下，让他乘葫芦回华胥国，他的姥姥看见他乘葫芦而来，因此给这个外孙取名葫芦，按华胥国方言，伏羲与葫芦谐音。伏羲长大后，看见蜘蛛织网发明了网，在水里可以捕鱼，在林中可以捕鸟。因发明熟食，人们称为庖牺，意为他是最好的厨师。伏羲想念母亲，就在都广天梯登建木上天庭看望母亲华胥。天帝听了雷神的禀告，就封伏羲为华胥国国君实为华胥部落首领，人间之王。也就是五氏之一。
形象
山海经的雷神是中国神话中最早的雷神造型，和后来的雷公造型相比。有着更为生动和蛮荒的韵味，而且和中国的上古神话有着密不可分的联系。古人在画雷神的时候，为了体现雷神的感觉，通过大量的装饰来强化雷和龙的结合，同时，对鼓其腹的文字描述也进行了刻意的描绘，而对于人头，则是希望表达出强悍、庄重的气质，在雷神的腹部，用八卦中的震卦来进行装饰，也是进一步表达出和其他龙神不同的感觉。
：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”这种形象是半人半兽形，人们认为雷声在天，而龙亦飞腾于天，将二者结合在一起，便会有雷雨；又将其腰问想象有一鼓，鼓发雷声。
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