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第三十七章 支离破碎(1 / 2)

 绝大多数混沌的学子在学习过程中都有一种毫无根据的自信。这部分人用学期里八成的时间来玩乐,然后用最后两成的时间冲刺。所幸的是这两成的时间用在老师们勾画的重点上恰好可以考一个六十分万岁。大家也秉持多一分浪费少一分犯罪的原则考完也就忘光。有几个不幸的拿捏不好时间节点,夜郎自大总觉得自己聪明非凡时间还很充裕,便从一开始就慵散懒拖,还有一个月时觉得半个月就足够了,到了还有半月时又觉得十天就够了,再到还有十天时觉得三天也绰绰有余……最后走进考场时才发现一切都晚了。

梁晓诺经受过一次挂科的痛苦深知迟早要还的滋味不敢在作死的边沿上试探,热恋半月离期末考试还有二十天时开始为“万岁”做准备,暗想着要是多尽点力兴许还能往满分边上靠一靠。

与以往不同的是这次的学习生涯多了一份温柔。在他学到烦躁之时林诗语的陪伴成为他调戏生活的资本。而林诗语仿佛是他生活里的一瓶鲜味剂,她所到之处那些忧愁和烦恼都黯然失色。

就在众人都在为万岁请安之际聂飞不幸走上感情低谷期。爱情是一个千百万张嘴都说不烂的话题。何为爱情这是仁者见仁智者见智的事。克罗地亚的那对白鹳(玛琳娜和阿克)之间的爱情虽被人们称为二十一世纪最伟大的爱情,但它向人类展示出来的更多的是真爱的存在而非真爱的唯一。因为爱不一定非要久伴,也不一定非要赴汤蹈火般地奔赴而往……所以爱是没有办法为其具体定义的。

虽然爱不能被具体定义,但它可以被实践。而实践之后的爱也只能实践出爱的程度而不能实践出爱的与否。因为喜欢和爱既然是一种情感,而情感这种东西是会随着时间、空间的变化而变化,它即可生又可灭,既可上又可下,既可长又可短,既可反复无常又可始终如一。因此它就是个变化多端的心理活动现象而已。而后续的作为完全是靠意识的能动性来完成的。

在实践爱的过程中实践者一旦发现实践对象的爱情观同自己不一致时,修炼者双方又不肯妥协往另一方改变,这时爱就会被动摇。外加上自身没有足够的情感经历来凝结爱情观的意识形态,这时就会诞生光怪陆离的爱情故事。而要凝结出一个属于自己的、经得起现实考验的爱情观离不开实践经验。而这个经验来源于现实本身,所以归根结底人还是逃离不了现实的摧残。

张晓在初炼爱情时不幸失败成为经验主义者,而后她冷静了两个多月觉得已经做好了充分准备,在和聂飞有了心动的瞬间后咬定这是自己一生所爱。殊不知爱情这东西复杂到说不清道不明。她在和聂飞相恋了两个多月后,他的前男友突然变成坏马想要吃回头草。那男的也算是人中极品,在对其他女人移情别恋后而又被反糟戏耍,失败使他黯然神伤回头发现还是张晓好。错失之感让他后悔、惭愧甚至痛不欲生,喝了酒仗着酒劲给张晓发消息说忘不了她。张晓刚开始觉得他无耻得可恨回骂他神经病,接着把他拉黑。神经病酒醒之后心里惭愧只好把罪全部推到酒上说什么酒后失言,结果发消息给张晓时发现被拉黑。然而当一个人真正想要做成一件事何愁没有手段。这个神经病手段高明变着法和张晓取得联系开口就是道歉和哄骗。张晓在初恋情结的干扰下没经住他花言巧语的哄骗,不再联系的决定也溃败下来想分手后凭啥不能做朋友,从此打破了分手后不能做朋友的铁规。她想大不了让他这辈子都安静地躺在好友列表里——当时她有足够的信心坚信自己只是把他当做朋友。

然而人的意识形态是随着时间而发生变化的。何况首因效应存在,在多数人心里初恋仿佛有泰山般的重量与地位,倘若这座山没被尽数除去它就像火折子般温热地存在于内心深处,而这个火折子一旦具备了充分的燃烧条件便会熊熊自燃。张晓的前男友为宣泄情感痛苦隔三差五就要骚扰一回张晓。来来往往几次过后由素食主义变成幻想主义者开始和张晓分享以往的快乐。情往往不知所起却能一往而深。渐渐地张晓也迷恋上了这种状态。有时她从幻梦中清醒,想要快刀斩乱麻但又没有足够勇气与决心只好无限期地拖延下去。但出乎她意料的是这份情在她内心深处悄悄地量变,终于有一天发生了质变超出了她能掌控的范畴让她深陷囹圄。

张晓意识到这一份情感变化时内心也忐忑不安,觉得愧对聂飞却又束手无策——实际上换个角度看这种情况是正常的人性所致,有时人们会无法调节自己的情感,毕竟人也不是万能的。但话说回来,调节不了自己的情感,归根结底是因为自我的无能所以让本我为所欲为。

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