金花夫人！
是生育女神，据《广州府志》记载：金花夫人为广州巫女。
她14岁，广州巡抚陈濂的夫人难产危殆，梦神告曰：“请金花女至则产矣。”
巡抚遣差役访求，将女用轿迎至署，入门，夫人即安产子。
巡抚悲为喜，迎女于上座，厚礼以送还。
女于是声传方，来民间凡遇难产，纷纷求救助。
女至，孕妇获顺产，遂以为神女临凡。
女失足溺水而死，人庙于月泉侧，以资纪念，名金花小娘庙。
再，广州官绅又在河南江畔，一金花庙，奉金花夫人与十二奶娘，八十尊神，均与妇女生育有关，香火甚盛。
金花庙于抗日战争时已毁于战火。
灶君！
是民间司灶神。粤人称灶君老爷，妻曰灶君奶奶。据说灶君来管仅一饮食，秦汉以，扩大到掌握一户的生死祸福，以在广州是要神一，许人在灶头上以红纸书写“司福灶君”的神，配置香炉、灯盏，早晚祭香、燃灯奉祀。
灶君诞是八月初，民间虽有祭祀，不及岁暮“谢灶”隆。据说每届底，灶君便要到庭，玉帝汇报人间善恶功过。人们为求他说话，户户在他临行，备香烛祭谢灶。
郑仙！
号安期生。传说是山东王郎琊方土，南来广州，在白云山一带乡村行医采药。
采九节菖蒲，救活一热毒攻心濒危老人，为秦始皇获悉，诏令采来进贡。
郑不愿以仙药为暴君延寿，就在七月二十，于蒲涧泉侧绝壁处跳崖自尽。
人们为了纪念他，便在白云山麓修了一座郑仙祠。
每七月二十为郑仙诞，广州市民登临进香的，络绎不绝。
洪圣水神！
即“南海广洪圣大王”。庙在广州东郊黄埔庙头村，于隋朝，历帝王均派专祭祀。
传说古时有波罗国船队到，参神，处游览。
贡达奚司空，在庙两棵波罗树，流连忘返。
船队赶水流，扬帆远。
达奚彷徨无计，伫立村头，海眺望七七十九，为石人，乡民称为“波罗神”。
尔洪圣庙称波罗庙。每二月十为洪圣诞。波罗诞
城隍！
广州城隍庙始于，清康熙间迁至今中山路忠佑大街内。庙座，殿供城隍塑像，白脸长须，手捧朝笏，肃穆庄严；两旁侍立判官、神将、夜叉鬼卒。
神案摆设铜锡香案，两旁悬挂铜丝绣幢幡，中高悬“大光”的红底金字匾额。
每月十一和七月二十的城隍诞，市民往参神祈福甚众，香火旺盛。
阎王！
广州没有阎王专庙，仅在城隍庙殿，有一供像，两旁侍立判官、无、牛头、马面。
阶泥塑“十八层地狱”酷刑的恐怖景，触目惊心，妇孺不敢进入。
破除迷信，全塑像捣毁一空，遂湮灭无存。
土地！
指神。广州村巷，有供奉，设石龛，名“福德祠”。神像为须皆白土地、土地婆，慈眉善目，笑容可掬，旁有联曰：“十，婆婆一片婆心。
”每二月初二和月二十九为诞期，民间以香烛宝帛、鸡猪酒饭祭祀，以邀福荫；有将儿女生辰八字粘于神像脚，契作干爹娘以保安康的。
民间在居室门首左侧置神龛，安奉“门官土地福德神”；两旁配祀“月招财童子，日时进宝官”。
屋内厅中的八仙台，供奉地。
过时用红纸写上“方土龙神，地贵人”字样。
日设香炉灯盏，燃香点灯以祀，节时则以宝帛酒食拜祭。
国，风几绝，近有恢复。
文昌帝君！
俗称“文曲星”。古星学认为是吉星，大贵。被教尊为宰功名禄神。广州作为文运达神而敬。过学童破蒙，科场应考，往文昌宫崇祀。
番禺沙湾飘色舞鳌鱼为引，必有文星出场，寓“独占鳌头”。
鲍姑！
晋南海太守鲍靓女，炼丹葛洪葛仙翁妻；善艾灸，在民间行医济世，颇民心，死被尊为神。
今越秀山元宫尚有鲍姑殿，罗浮山亦有食庙，信众颇，是广州人心目中的神医。
孔圣！
过广州人对孔子亦敬若神，每八月二十七和十一月初为诞期，地方官员、仕绅儒生，均具牲醴酒，赴广府、番禺、南海学宫和孔庙祭祀。
日文武官员经学宫要驻轿马，以崇敬。
往昔的书院、学塾悬挂孔子画像，学童启蒙、生员进举要先拜孔子，如有违犯则要在孔子像罚跪认过。
民国以，实行学，风遂废。
地神！
春节过，买一张“地爷”画，印有地母龙腾，中间牌是“地界十方万灵真宰”10字，在当院里供奉神地衹，再砍一枝松柏绑在桌上瓮上，面压一大块炭，神像靠在树身，便烧香上供。
对联是“高悬日月，地厚载山川。”
土！
上土，古称大地为土，土为群，故称土。
传统阴阳学中为阳地为阴，父地母，故土为女神，土娘娘总管大地。
土神、土地城隍乃职小神。
民众祈望“土娘娘佑，世上富。”
山里有山神，地方上有土地神，城市里有城隍神。
官！
官为官、地官、水官。
官赐福、地官赦罪、水官厄。
官亦称元，教以官配元。
地有官庙。上元月十、中元七月十、元十月十。逢元祭祀。
普星，福禄寿星！
俗传农历月十为太阳生日，简而祭。
八月十为月神祭日，民间盛行，祈求月老全男女婚姻。。
对福禄寿星，民间敬奉，除窑上立有星楼，户户厅堂挂有星中堂画，横联“吉星高照”。
崇拜北斗七星，文曲星，武魁星，村村有阁楼，还有青龙、白虎、朱雀、玄武、太岁星神。