在1967年召开的第13届国际度量衡大会对【秒】的定义是：铯133原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，与天文学上的历书时所定义的秒是等效的。</p>
而对大多数人来说，时间不过表盘上的两三根指针，或者液晶屏上的几个跳动的数字，这就是我们对时间的计量。</p>
但我们真正对时间的感受是什么呢？其实就是对运动的感受，“很快！”、“很慢！”、“不知不觉的，悄无声息的……”，然后我们会说时间过的真快，真慢，不经意间。而让我们得出这些感慨的，依然是事物的发展和运动，比如看球赛、喝彩、看电影、做汇报、写作业……等等等，这背后就是我们对一场电视转播、几个进球镜头、一组长达数小时连续不断变幻的画面、一边讲解着一边面对一个或几个严肃的上司、奋笔疾书赶出作业好向老师交差……这些事情，通过自我的感受做了一个换算，得出了各种对于时间的不同感受和判定。</p>
在这方面，佛经上写得很有趣：一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。</p>
1刹那=1念，20念=1瞬，20瞬=1弹指，20弹指=1罗预，20罗预=1须臾，30须臾=1天。</p>
也就是说，弹指一挥间还要有个7.2秒……</p>
所以时间一直都是换算，一直都是抽象，一直都是人类思维、意识、神识在作用。</p>
因此，笔者略微同意爱因斯坦的说法：时空是人们认知的一种错觉。</p>
笔者不敢认同“错觉”，但笔者敢说时空是一种【感觉】。</p>
除了眼、耳、鼻、舌、身、意，人类还有什么？不过是六根，不过是五感和你的思维外加那么一点灵感，神秘一下叫第六感……</p>
这感觉是什么？</p>
笔者的观点：</p>
道有阴阳、有五行、有万千变化。道生万物，人在其中。人也有阴阳、也有五行、也有着内在的万千变化。就连人的神识也是道生的，人的神识也有阴阳，有五行，有着万千变化的能力，故而可以融入周遭的万千变化，解读这些变化，感悟、抽象和提炼，所以就能理解一些大道中的规律。这种能力，笔者称之为灵，灵性、灵气、灵长、万物之灵。</p>
然，“子非鱼，安知鱼之乐”，同样，我们也不可能知道石头到底有没有灵性，如果有，哪些有？哪些又没有呢？</p>
到底我们是万物之灵？还是说这大道中万物有灵？</p>
笔者下不了结论，自以为是的结论那是不符合道的，也是无德的，也是不道德的，这就是“道德”最本源的含义。</p>
禁锢自己的思想，禁锢他人的思想，都是泯灭灵性，都是抹杀大道的赋予，也都是无道无德的，不道德的。</p>
好了，笔者喷嗨了，哈哈！</p>
综上所述，时间是人类凭借自身智慧或者说是思考，对宇宙万物的运动发展，作出的一个先后顺序和长度的抽象概念，是人类主观上的认识，不过人类总喜欢把“多数派”的主观说成是“客观”……</p>
也就是说，“时间”本身就是我们思考的产物，所以结论上也就具备了人类思考上的逻辑性。</p>
也就有了“爸爸二十岁生了儿子，二十年后，儿子穿越回三十年前，干掉了年仅十岁的爸爸……”这样的怪圈。如果真能回到过去，这种可能性就存在，可这种可能性又是不符合逻辑的，使得回到过去也是不符合逻辑的。</p>
其实这就是人类思维的局限性，我们对于时空还需要更多的思考，我们还需要更多的成长，不应失去对宇宙和大道的敬畏！</p>
好吧，为了避免闲喷之嫌（-,-），笔者就给《易宇宙》的几个历史年代稍作解释。</p>
以吕白随铁火下山的时间，道亨十六年为参照。</p>
上古：两万三千多年前，续帝时代。</p>
远古：续帝看的那本天书中记载着的远古时代，也就是上古的远古。</p>
上古和远古本来就是近义词，所以这里可能容易搞乱，如果看了《上古传说》就会知道，续帝将留下天书的那些人称为远古诸神，或者远古人族祖先。</p>
大庸朝：三千多年以前，征武王一统九州，立国号为庸。大庸朝三千年繁荣昌盛，虽时有外族侵扰，在这昌盛之下也都不足为患。直到修元一二八年，修元帝驾崩，道亨帝继位，奸臣陆进当权，大庸开始显出衰败之象，这个时候九州一位少年的传奇之旅也缓缓拉开了序幕……</p>
好吧，今天就说这么多吧。</p>
什么？书里都有？</p>
是啊？说明您好好看书了，嗯嗯。</p>
能来看设定集，说明您真的是善思勤学的五好青年！</p>
笔者对您的这份支持与关注由衷地感恩！</p>
拜谢！叩首！</p>