独孤凤的身影一闪，如影随附。</p>
石之轩身形连闪，幻出十数道幻影。独孤凤的身影同样一闪即逝，倚天剑一丝不差的直指石之轩的眉心。</p>
箫音在远处响起。</p>
石之轩身躯剧震，原本如鬼魅一般闪烁的身影突然停下。</p>
独孤凤亦没有乘胜追击，在箫音响起的瞬间也停下身影，收剑入鞘。</p>
天竹箫的箫音，瞬又消去，似乎没有任何事情发生过，但已在石之轩的心海激起滔天巨浪。</p>
独孤凤与石之轩的争斗动静自然瞒不过石青璇，尽管不愿见到石之轩，但是出于某种关心，她还是来了。当看到石之轩落于下风，很可能死于独孤凤剑下之时，出于父女天性，她还是忍不住吹起竹箫，以箫音介入，为石之轩解围。</p>
石之轩立即回复平静，且戾气全消，没有出手之意，亦没有被独孤凤逼得差点动用同归于尽的压箱底功夫的恼怒，而是移到溪流之前，目光投进星夜下的山谷去，似在搜索女儿的踪影，淡然自若的道：“独孤凤小姐可知对道门最大的威胁非是我圣门，而是佛门。”</p>
独孤凤倒没想到石之轩突然将话题转到道魔之争上去，不过她却是有几分和石之轩合作的念头，倒也没有拒绝他的话题，而是轻踱两步，走到小溪之旁，目视着天穹上迷人的星空，淡淡的道：“愿闻甚详。”</p>
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石之轩道：“自汉明帝十年，佛教东来，至今已有近六百年了。佛门教导信众慈悲向善，安分忍耐，以修来世，此番教义不但深合上位者所需，更为普通民众欢迎。因此自东穿以来就蓬勃发展，如今不足六百年，就已经佛寺遍地，信众广布天下，在我中土砸下深厚的根基，甚至窥视神器，扶植帝皇，名为代天挑选明君，实则野心勃勃，欲以胡门一脉取代我华夏道统。道门和圣门虽然颇有分歧，但是终归都是华夏一脉。若是华夏道统不存，根基不在，皮之焉附。所以中土真正的祸患是佛门而非我们圣门。”</p>
独孤凤微笑道：“贵门也讲华夏道统吗？据我所知，贵门派的赵德言可是与颉利合作的很愉快吗。”</p>
石之轩叹道：“不依国主，则法事不立，这是佛教东来六百年了日渐兴盛的主因。赵德言打的是另一个算盘，他要明刀明枪的借助颉利的力量铲除异己，若颉利真能征服中原，不得不以汉制汉，倚赖赵德言去为他管治江山，完成他的帝皇美梦，即可借此广大他的魔相宗道统。你若想干掉他，我绝不会皱半下眉头。”</p>
独孤凤收回望向夜空的目光，微微偏头，看向石之轩，淡淡的问道：“听闻魔门各宗乃是汉武独尊儒术后被排斥的诸子百家所组成，邪王纵横域外，不费一兵一卒而分裂突厥，如此风采，比之古之苏秦张义亦不逊色，想必花间派是源自纵横家吧！”</p>
石之轩点头道：“不错，我花间派的正是纵横家一脉。”</p>
独孤凤又问道：“那赵德言的魔相宗又是哪一脉的传人呢？”</p>
石之轩道：“魔相宗原本是名家公孙龙一脉，穷尽周天万象，讲究名实之辩，后来又吸收了佛门的部分思想，衍化出了如今的魔相一脉。”</p>
名家也是诸子百家中的一家，即辩者，又称刑名家，主要讨论名实关系和概念同异、离合问题。早期的“辩者”名家）是春秋时期郑国人邓析，他能操两可之说，设无穷之辞。他是名家的创始人。名家并无相同的政治思想或经济主张，仅仅是他们都以“名”为研究对象，并以此区别于其他学派。从魔相宗的武学特点和一些行事风格上来看，也确实沾点名家的边。</p>
独孤凤的目的当然不是和石之轩讨论魔门各种的来历，问完魔相宗的来历之后，又问道：“魔相宗的上一代宗主是否就是长孙晟呢？”</p>
石之轩微微疑惑的看了独孤凤一眼，不知道她提起长孙晟是什么意思，不过仍然耐着心思回答道：“是，长孙晟就是圣门魔相宗的上代宗主。赵德言无论是智计武功都是深的他的真传。”</p>
独孤凤微微一笑道：“邪王可知长孙晟有一子一女，儿子长孙无忌暂且不提，但是其女儿长孙无垢却是嫁给了李渊的二子李世民为妻。”（未完待续）</p>