宋徽宗《宫词》
鹰爪茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜。
南宋——杨万里
瓷大抵以日用为主，罐、壶、碗、盂、盒、洗、水注、钵、砚、熏、炉、尊、灯、虎子、瓶、盏为见器。
有的青瓷器皿取动作为造型的局整，优雅致，妙趣横生，后又将实用器雕塑，诸如：卧羊、熊尊、鸟盂、虎、狮插座，融观赏实用于一。
清珐琅瓷器又是个中臻美。
赞龙泉青瓷诗云：
如蔚蓝落日
远山晚翠
湛碧绿湖水
浅草初春
蓝如翠、绿如草春，境悠远…………
容瓷器釉面光洁有诗曰：
千峰青色浮几案
雨过云破无纤尘
一个无纤尘，令人顿时感到润滑圆满。
【吉州贴花盏】
匠人剪出纹样，贴于釉上，再撕掉剪纸，类似漆花。
做成盏后纹样若隐若现，忽忽暗，继承北宋陶器漏影春做法。
当，巧夺工的贴花木叶盏也是世间耽美皿，可惜尚未有古墓随葬发掘出贴花木叶盏。就技法而言，我们也能从书籍中他的风万种。
后，以一段赞誉结束今的。
我的一朋友，这样盛赞均窑瓷器：
均瓷
红遍万山，紫染层林
高山云雾，满目星辰
让我感觉，像不用穿越高山和大海，均窑瓷器就能尽姹紫嫣红。
釉色浓淡，色斑时聚时散。彩斑斓变幻莫测，具一格。
【入窑一色，出窑万彩】
【千均万变，境无穷】
唐陆龟蒙说：
“秋风露越窑开，夺千峰翠色来”
越窑承载大唐美瓷，却是千峰翠色，均窑【窑变】风万种，不懂欣赏的人，又如何能会呢？
写到这里，不禁罗贯中先生的笔下《水浒传》中从未【瓷器】？
整个宋元清时，瓷器是生和商业的要组成分，也是国大力扶植的工商业，如要，为何罗贯中先生从未呢？
罗贯中先生这样一冷兵器专、语言学、兵法奇谋，怎会忽略瓷器美呢？
宋瓷美，冠绝古今，罗贯中老辈为何在《水浒传》中一笔带过的赞美也没有写宋瓷？
这个问，龙墨尘是这样的。
——毕竟，一个孤苦伶仃的单身大龄男子，对罗贯中来说，飘泊于世间，无豪宅深府妻妾美眷，膝下儿女。
任何容易破碎的东西，怕是他不会喜欢。
——瓷器，毕竟太容易【碎掉】
宋朝，不是坦，没有现在的沥青，分级的乡村。
宋的，即是官，充也就是西藏地区几十年难走的城区个样子吧。
马拉车套走来也是颠簸。
舟行于水中，顺畅无阻。
而到了码头靠岸，还是要靠马车运输。
瓷器这种东西，若非住在窑、吉州窑、汝窑、均窑的附近，就势必需要将买下的瓷器长途运输，搬回中。
瓷器易碎，不适复搬运，挪来挪。
寻百姓吃喝拉撒一应器皿就是廉价的初陶瓷，介于陶和瓷间，能盛水饭菜汤，可用做瓷枕、笔搁。
而且，古于交不便，搬是一巨大耗费的，人们习惯的一生住在一个地方。
轻易不搬。
有钱人买地修宅，房屋的标准是按照自己传个几人筑造，后购买瓷器、梅瓶、摆设，也不会轻易搬。
历史上，曹操的父亲，搬时装运吃穿住用行器具的马车就二百两，于是召来杀身祸。
而且，宋用来装饰宅的软装摆设不乎梅瓶插花、挂画、瓷器摆设，桌案几案上多是寓深远造型独的大瓶。
大户人，购买整套手绘瓷桌、瓷蹬也是有的。
【罗贯中】老辈一生凄苦，无固定住所。
无宅、无妻、无一官半职吏行、无子嗣，瓷器对他来说就成了【奢侈】，奢侈到麻烦不。
不是说，老辈买不瓷器，不过，瓷器买了在哪里呢？
若贵，地坐船赶的，背着瓷器，抱着瓷器出门？
所以，《水浒传》中武松、鲁智深、武大郎、牛二、王婆子，这人何曾拥有过什值钱的具？
瓷器皿？
对于他们来说，瓷器实在是受用不。
，宋官窑瓷器多用于寺庙供，造器皿瓶插为神所用，官用作屏风，送礼。
民间用具以简朴为主。
罗贯中先生热爱听书，他日生的大分消遣，应当是坐在宋说书场听书、史、荤。
连于勾阑瓦舍笙、戏，为谋生故，为艺人创作剧。
再后来，生自负‘有志方志比鸿鹄’的罗贯中就开始创作小说。
横空出世成就了中国章回小说开山鼻祖。
越来越忙，哪里还有时间欣赏宋瓷？
【宋瓷】
中国瓷工艺发史上，巅峰时。
目已考古陶瓷作坊遗址遍布于全国170余县，中宋窑址就占有130个县，占总数的75。
可以说，后世的瓷器大多是在仿宋瓷。
青花瓷艳丽，清粉彩、珐琅彩瓷繁复。
唐陶瓷技术尚不成熟，宋瓷器皿造型比例完美，在颜色上南北西东有千秋。
如柴窑青色：清透如水，清净，和，禅，自带力和气场。能够人心气定。
据说宋徽宗赵佶曾经做了一个梦：
梦到在大雨后，空出现一抹奇怪的青色，让他十分难忘。于是写下一句诗：
雨过青云
这般颜色待将来
要工匠按照他的梦境烧造出【青色】，终汝窑的工匠实现了他的愿望，成了青色瓷，惊艳后世无数文人墨客治商贾。
当，这非难烧，更说出精，后来北宋灭亡，青色瓷器的烧造工艺就失传了，后人了多办法，没能再烧出一抹青色的瓷器。
一抹青色，蔚独立，空绝后。
毫无疑问，宋徽宗赵佶在审美上，有着易于人的赋异禀，他发的诗书画印结、瘦金、青色瓷、极简美学风格，哪一样不是惊为人？
时在进步，科学发艺术创造日月异，人辈出，识爆炸，而，敢说的就一定？后来一定居上？
这世上，还有人能够用十年画出《清上河图》？
还有人能够写出《国演义》？
还有人能够作出青色瓷器和盏木叶目盏吗？
宋柴窑青如，如镜、薄如纸、声如磬，滋润细媚，有细纹而柔软。
后周世宗柴荣生爱斗茶，认为雨傍风影，长空如洗，雨后晴个空的颜色，云开雾散后，若能将个颜色做成茶具，斗茶在不过。
于是，后周官窑柴窑横空出世，产不多，供皇用。
据说，柴荣追完美，器有瑕疵就会全在开窑后砸掉，烧，整个皇也没有多少柴窑瓷器，而后来赵匡胤了下，开国出倡节俭，对铺张浪费，对巴蜀国的奢靡器和后周皇室珍瓷器颇有微词，于是再一训诫宋后人和朝廷臣的场，赵匡胤人将柴窑瓷器搬进后院，全砸毁。
柴窑官瓷大师于是落民间，南下瓷。
而，从以后，再也没有一【柴窑】瓷器出世，后世文中仅有的柴窑瓷器在大英博馆、美国芝哥美术馆和中国故宫博院。
宋瓷贵，柴窑更是无价宝，瓷中珠。
“雨停风歇，长空如洗，色翠郁，澄净参玉而无分，漫青碧，阑珊，以雨后晴色，着为瓷器釉面…………”
——创斐，耽美沉溺。
【龙墨尘】评：
所以，传世文未必就是绝对，尚未发掘，说轶失民间的可能更诱人。
秦始皇陵地宫中，不有多少的秦汉上古珍宝，我辈有生年怕是不到了。
文是什？
【映文的古器皿、】
而，我们能到的发掘文，尚不足古人生时的百分一，毁于战火、灾人祸的已不计数。
甚至还有人为的损坏，文贩子地下交易损失。
而关于柴窑瓷器价值，有这样一个故：
有京城琉璃厂老匠人说，琉璃厂翻修房子，挖地尺，挖出来一个碎片，据说是柴窑瓷器的一个碎片，于是磨成了一方戒面，现在价值一个亿，是柴窑瓷器的一个碎片，如是整柴窑瓷器，真是一皿抵一座城池了。
而，20世纪70年的中文贩子，西安、郑州、陕西、河南、北京的文贩子们，现在早已经是欧洲的西、了，他们后一副中国脸，却丝毫不会讲汉语，在欧洲的里，随便拿出一藏价值百万美金。
瓷器，竟如的值钱，也算是一种讽刺吧。
自古纸贱而书生为造捉弄。
罗贯中老先生在《水浒传》成为禁书，洪武大帝派人山东东大罗庄村捉拿他的时候，心中作何感呢？
【写书劝世，治病救人】，而人们毕竟有的法。
有的人，宁可花钱吃喝嫖赌抽，也不愿坐下来读一书。
有的人，宁可花钱买病神拜佛，也不愿认真的一精神世界的杂草是不是要拔除。
鲁迅先生说：弃医从文，救治客们的灵魂。
可民国初年至抗日战争后，有多少愚昧麻木地客文章？
罗贯中老辈也不会，在他死后，他写书劝世的【世】，他所望能够海承的世，没有到来。
朱元璋动辄洪武大案处死几万人，对于谋开国勋臣人诛灭族，薄皮宣草，人挖心，而就算这样也没能保身后太。
朱元璋死后，传于朱允文，却又被子朱棣夺权上帝。日后朱棣成为永乐大帝。
从以后，朱的儿孙们，当了皇帝的，没当皇帝的，一个比一个荒谬。
而朝出版业蓬勃发，色、虐杀、猎奇、畸恋、窥成为了主，春药为朝皇和朝廷和民间的集〔盛宴〕……
——是啊，了这多色、虐杀、猎奇、畸恋，心久久不能复，除了春药，还有什更玩呢？
《水浒传》【写书劝世】而横空出世。
而劝劝的是下太，还是双手紧握团结来，共同开拓一个更美的时？
——罗贯中先生，没有说。
不过，宋江人必定是会招安，下场如斯。做为统治阶级的子民，要抛开棋局，下另的一盘棋，谈何容易？
眼十月，中国的中秋节和十一国庆即将到来，美国大选在即，世界经济依旧是下行低迷。
秋快要离开，隆冬即将来临，可是春依旧遥远，模糊不清。
在黎黑暗的这个时段，心中难免失落，空洞的阴影分面积越来越大，又能如何？
——罗贯中先生说：。
真读书人千古少，不如古今多』
何不真读书呢？